"הדיקטטור הגדול" צ'רלי צ'פלין

הסרט "הדיקטטור הגדול" מגלם מעין נקודת מפנה בעבודתו של צ'רלי צ'פלין: הן כסרט הראשון שהכין את הקריירה הנודעת של שחקן ומנהל, והן מבחינת החידוש של העלילה. למרות שדיבוב הקולנוע הפך לפופולרי בתעשיית הקולנוע מסוף שנות ה -20, צ'פלין עצמו נשאר מוקדש לאסתטיקה של הקולנוע השקט עד 1940, כשהתחיל הירי על "הדיקטטור הגדול".

הסרט מתחיל בסצינה דרמטית בחפירות מלחמת העולם הראשונה, כאשר גיבורו של צ'פלין, ספר יהודי מן השורה, נלחם בצבא המדינה הבדונית של טומניה. רמיזות קוליות, המייחסות את הצופה הקשוב לעובדות הממשיות של ההיסטוריה החדשה, הן פרודיה ברורה על העמדות הגיאופוליטיות והאידאולוגיות של המדינה הגרמנית (גרמניה - טומניה). כל זה הפך להיות ביטוי של הומור של חברות וסאטירה חדה של צ'רלי צ'פלין. השנים חולפות, טומניה איבדה את המלחמה, והדיקטטור אדנואיד הינקל מגיע לשלטון בגל של מצבי רוח משוחזרים - עוד פרודיה קולית מובהקת, ברוח לא רק בסגנון הקומיקס של צ'פלין, אלא גם בקנה אחד עם המסורת הסאטירית כולה.

צ'רלי צ'פלין. (wikipedia.org)

שרי גארביך עוזרים לו לבצע את שאיפותיו הרודניות (כאן אפילו מגבירים את האסוציאציות הסמנטיות-קוליות: הן גבלס והן "זבל" באנגלית) והרינג (רמז לגרינג ולהרינג מאנגלית).

זה ב Dictator הגדול שיש את הסצינות המשמעותיות ביותר הבעה הקשורים האסתטיקה הקומית של צ'פלין. לפיכך, המונולוג המפורסם של הדיקטטור הינקל בתחילת הסרט הוא באותו זמן היפרבולי, אבל גם פרודיה מדויקת להפליא וסטייליסטי בנוי על היכולות האורטוריות של היטלר ואת הסגנון שלו של דקלום. סצינה מעניינת שבה ספר יהודי מגלח את לקוחו לצלילי "ריקוד הונגרי מס '5" יוהאן ברהמס. עם זאת, הסצנה המפורסמת ביותר בתמונה, כלולה בכל ספרי הלימוד על ההיסטוריה של הקולנוע, היא כאשר הדיקטטור בהשראת החלום של ואלס השליטה בעולם עם כדור מטאפורי מסוים לקולות של הפתיחה מן האופרה על ידי Lohengrin.

סרט מסך. (Youtube)

הסרט מסתיים בסצינה כאשר מספרה, שאומצה כדיקטטור, נושאת נאום בעצרת המוקדשת לתפיסתה של אוסטרליש-אוסטריה על ידי טומניה-גרמניה - התייחסות ישירה לאנשלוס ב -12 במרץ 1938. מונולוג זה מתפרש לעתים קרובות על ידי המבקרים והמבקרים כביטוי להשקפותיו האישיות של צ'פלין. הסצנה השנויה במחלוקת והמחלוקת של הסרט, עם מניעים פוליטיים ורמיזות פוליטיים שונים, מוכרת על ידי כמה מומחים כאחד הגורמים האפשריים לגירושו של צ'פלין מארצות הברית בתקופת מקארתי.

פרט מעניין: כאשר הגיבור Chaplin עולה על הדוכן כדי להתחיל את הנאום שלו, את המילה "חירות" (חופש) הוא קרא בבירור על האנדרטה. מסר פוליטי מסולסל יותר של צ'פלין היה תיאור הבתים בגטאות היהודיים, השלטים שעליהם נכתבו באספרנטו, שהומצאו, כידוע, בידי היהודי הפולני לאזאר זמנהוף.

סרט מסך. (Youtube)

סצינה אופיינית נוספת היתה פרק המפגש הינקל ובנצינו נפוליוני. הינקל, המבקש להוכיח את עליונותו, מנסה לשבת גבוה ככל האפשר עם עמיתו. אז יש מפגש קומי במספרה - מי יושב גבוה יותר בכיסא עולה. המקור לסצינה זו היה פגישתו של צ'פלין עם מלך בלגיה, שביקש בכוונה לקחת כיסא עם רגליים גבוהות יותר מאשר של צ'פלין.

סרט מסך. (Youtube)

התסריט של הסרט נכתב על ידי צ'פלין עצמו, שפעל כאן כמנהל וכדמות הראשית. הדימוי הנופי של נווד, שנוצר על ידי צ'פלין בקלטותיו הקודמות, היה בעל מאפיינים חיצוניים דומים להיטלר (קודם כל, הוא קשור לשפם המפורסם של שתי הדמויות). בנוסף, שניהם Chaplin והיטלר נולדו באפריל 1889, אם כי Chaplin היה 4 ימים יותר מאשר "אב הטיפוס" שלו. בזיכרונותיו נזכר השחקן כי הוא היה מודאג מאוד מרדיפת היהודים באירופה בשנות השלושים, שעליהם למד ישירות ממברקיהם של ידידיו ועמיתיו היהודים באירופה.

באוטוביוגרפיה שאירעה ב- 1964 מציין צ'פלין: "כמובן, אילו ידעתי אז על הזוועות האמיתיות שהתרחשו במחנות הריכוז הגרמניים, לא הייתי מסוגל להוריד את הדיקטטור, לא יכולתי לצחוק על הנאצים, על מאניה המפלצתית הרס ". בשנת 1940, בשנה שבה שוחרר הסרט על המסך, כאשר היטלר כבר החל את כיבושה של אירופה, וארצות הברית עדיין לא היתה בקשר עם הפיהרר של היחסים, לא מיהרו להיכנס למלחמה, הסרט של שרלין הפך לגילוי ולהכרה אמיתיים הצופה האמריקאי.

ציטוטים מהסרט:

"למרבה הצער, אני לא יכול להפוך לקיסר. זה לא המקצוע שלי. אני לא רוצה לשלוט ולכבוש. אני רוצה, אם אפשר, לעזור לכולם: יהודים, נוצרים, שחורים, לבנים. כולנו רוצים לעזור זה לזה. אנחנו מסודרים כל כך. אנחנו רוצים לחיות את האושר של אחרים, לא את הסבל שלהם. אנחנו לא רוצים לשנוא או לשנוא. יש מקום לכולם. האדמה עשירה ויכולה להאכיל את כולם. החיים יכולים להיות חופשיים ויפים, אבל הלכנו שולל. חמדנות הרעילה את נשמותיהם של האנשים, העלתה מחסומי שנאה, הובילה אותנו לסבל ולשפיכות דמים. הרמנו את המהירות, אך נסגרנו על עצמנו. מכונות לתת שפע, משאירים צורך. הידע עושה אותנו ציניים, ומיומנות - קשה. אנחנו חושבים הרבה ומרגישים קצת ".