יומנו של הישועי יאן Velevitskogo

... אבל תן לנו לחזור למסע של הדוכסית הגדולה של מוסקבה (מרינה Mnishek) ואל האב Savitsky. עזבנו את מוצ'איסק ב- 4 במאי, ביום עלייתו של האדון, הגענו לקובינסק, ואחר-כך ב- 5 במאי בוויאזמה. שם, בנוסף לארמון המפואר, היה גם מקדש נפלא, מוקף מגדלים רבים, ובתוכו היה מעוטר בציורים יפים. מאז, על פי פקודה של דימיטרי, נשארו במקום ארבעה ימים במקום הזה, האב סביצקי, לרגל חג סנט סטניסלב, ביצע שירות אלוהי והביא דרשה בנוכחות הנסיכה ובית המשפט שלה.

לאחר שעזבה את העיר ויאזמה ב -9 במאי, לאחר שסיימה מסלול של 4 ק"מ, הגיעה הנסיכה למקום אחד עם סביבה נעימה, שוכבת בין הגבעות ועומדת במרחק של פחות מקילומטר וחצי ממוסקבה עצמה. שם מצאנו אוהלים רבים מוקפים ביצורים; האוהלים האלה היו עשויים פשתן לבן ומסודרים בצורה כזאת שהם ייצגו את מראה המחנה.

דימיטרי (דמיטרי דמיוני I) הורה אלה אוהלים להיות להגדיר כך הנסיכה (מרינה Mnishek) יכול לנוח בהם לאחר מסע קשה ומרוחק, ומצד שני להפגין את הפאר שלה.

ואכן, בין האוהלים הללו היו כאלה שהלהיבו את תשומת הלב של כולם. במיוחד התפעלנו משלושת האוהלים, יקרים מאוד ואלגנטיים. אחד מהם, הגדול שבהם, היה במחנה האמצעי וייצג ארמון מפואר. בפנים היה סמל יפה של קודשי המושיע (אחרים), עבודת רקמה, ומתחת לכל סמל היה כתוב באותיות רוסיות. ואז, בצדדים, בצורת מעגל, המזמור ה -21 נכתב בארבע שפות שונות: רוסית, לטינית, סורית וערבית, קישוט באמת מלכותי וראוי למלך נוצרי. וגם באותו אוהל שירות אלוהי נשלח, בעוד הנסיכה נותרה שם בנוכחות פמלייתה. היא נשארה שם עד 12 במאי, כלומר, יומיים, מיועדת לכניסה לעיר הבירה של מוסקבה.

הכניסה של הנסיכה (מרינה Mniszek) היה מפואר ביותר והפתיע אותו (Caspar Savitsky) עם המלוכה המלכותית באמת זוהר ... הרוסים הרבה יותר במספר הפולנים על ידי מספר אנשים וסוסים, כמו גם על ידי בגדים שופעים הם נהגו ללבוש בימים חגיגיים. הפולנים, לעומת זאת, הבחינו באנשים, בנשק ובסוסים בהשראת התוקפנות ועוצבו באביזרי מלחמה יקרים, ולכן הם משכו את תשומת לבם של כולם. הנסיכה רכבה על מרכבה מפוארת של 12 סוסים, מלווה בבוערי מוסקבה, שפסעו בכבוד והקיפו את המרכבה.

בהגיעם אל המצודה, שהיתה גדולה מאוד ומוקפת בחומה גבוהה, בסוללה ובחפיר, ונסעה בשעריה, נעצרה מרכבת הנסיכה בכמה צעדים לפני שמנזר אחד נמצא בצד ימין בתוך המצודה (ווזנסנסקי), שבה התגוררה דימיטרי האלמנה ( מריה עירום). היא, על פי פקודות דימיטרי, קיבלה את הנסיכה ושמרה אותם איתה בימים הקרובים. דמטריוס עצמו עזב באותו יום את ארמונו עם פמליה גדולה וקידם את בת זוגו; הפמליה הפולנית של הנסיכה, לא כולל כמה מן הנשים שנשארו מאחוריה, מפוזרות בדירות שהוקצו לה. כך התקיימה הכניסה.

למחרת, כלומר, ב- 13 במאי, יום שבת של חג השבועות, כולנו, כל אחד מהם נרשם בשמו, נישק את ידו של דימיטרי בשתיים אחר הצהריים. נכנסנו לארמון המפואר, שם חיכה לנו דימיטרי עם כל הסנאט שלו ועם אנשי דת בכירים. על יד שמאל הונחה באולם קבלת הפנים על בסיס שני כס אריות כסף, אשר דימיטרי לאחרונה הורה לעשות לפני. מעוטר בעושר רב בזהב, כסף ואבנים יקרות, על פי צורפי זהב, הוא עלה 150 אלף זלוטי.

המלך ישב עליה, מניח על עצמו את סימני הכבוד המלכותי וזוהר זהב ואבנים יקרות. לפניו עמדו משני צדדים שני אנשים שהיו להם שמלה לבנה, כובעים ומגפיים, ואלה החזיקו סמלים של המדינה בידיהם. החמישי, שעמד ליד המלך עצמו, החזיק חרב מצוירת. משני הצדדים ישב הסנאט במוסקבה. מימין לצאר היה פטריארך עם מטרופוליטנים ואדונים, כל אחד בדרגתו שלו, ולצד הפטריארך עמד כומר אחד עם צלחת שעליה היה צלב. בצד שמאל היו האצילים הגבוהים ביותר שהוזמנו לסנאט. משני צידי האולם היו הבויירים, מספר מאה, לבושים בשמלת זהב.

לאחר חג הפנטקוסט, או ה- 16 במאי, הובאה הנסיכה, על פי פקודות מדמטריוס, מן המנזר שבו היא היתה אל תוך הטירה, שם הוקצה לה חלק מיוחד מהארמון. שם, במשך כמעט חצי יום, היא התכוננה לחתונה בממלכה.

אז, ביום המיועד, 18 במאי, הרבה רוסית, פולנים וזרים שונים נפגשים עם הטירה, ובו בזמן הם צלצלו הפעמונים בכל הכנסיות במוסקבה. הפעמונים החלו מחצות.

ואז, בצהריים בערך, הנסיכה עוזבת עם צאר דימיטרי והולכת היישר אל כנסיית תיאוטוקוס הקדושה ביותר, שבה מוכתמים ראשי המדינה במוסקבה. היא הולכת לאורך שביל מכוסה בשטיחים מוזהבים, נשענת על צדה הימני כנגד אביה (מושל סנדומייז'), ומשמאל מול מטרונית מוסקבה אצילה אחת; אחריה אצולה אצילית, רוסית ופולנית. היא התקבלה על ידי הפטריארך וכמורה של מוסקווה, אשר, לאחר שהצטרפו לדרגות, חיכתה לה בתוך המקדש.

אחר כך היא נמשחה והוכתרה על פי טקס הכנסייה היוונית, ואחרי שעתיים או שעתיים היא נלקחה בחזרה לארמון באותה תנופה. במהלך תהלוכת השיירה, חלק מהנכבדים הנכבדים ביותר במוסקבה נשאו בידיהם קערות מלאות מטבעות זהב וכסף, שאותם השליכו על האנשים. זה נעשה בעקבות הדוגמה של ריבונים אחרים, שהראו כך את שמחתם ונדיבותם בטקס מקודש שכזה.

הנסיכה נלקחה לארמון, כל הפמליה שלה קישטה אותה, ובאותו יום לא הכינה סעודת חתונה, שכן כולם היו עייפים וכבר כבר היה קצת מאוחר. דימיטרי שלח אחד מאנשי החצר שלו כדי להודיע ​​מדוע אין חג ביום זה, והזמין את כולם למחרת.

לכן, החגיגה הוכנה למחרת וכל המוזמנים ביותר הוזמנו אליה, אבל מכיוון שזה היה ביום שישי (חג) של חג השבועות, כל הרוסים, כמו גם רבים משלנו, ראה את זה כמו פיתוי גדול (חטא). במיוחד הרוסים מכבדים את יום שישי בצום, נמנעים ביום זה לא רק ממעדנים צנועים, אלא בכלל מכל מותרות בדרך החיים. לכן, אנשים רבים רטן, ואת הפרשנות הזאת הבדל, ראה סימן מבשר רעות; אפילו קתולים פולנים רבים הופתעו מאוד מכך ולא הסכימו. אבל היה צורך להיכנע לרצונו של המלך, שבו הכל תלוי.

הסעודה המבושלת לא עמדה בציפיותינו והתאימה למנהגים ולטעמים של הרוסים, החגיגה נמשכה כמה ימים. הרוסים, המביעים בשמחה, משבחים את דימיטרי, בעודם מכינים בגידה מתמשכת, הם מתכוננים למותם של דימיטרי ושל כל הפולנים, להסתתר בחשאי, לחכות זמן נוח ולבסוף לקבוע יום לביצוע זוועה.

שלושה היו האשמים העיקריים של הקונספירציה, שלושה אחים שויסקי: וסילי, דמיטרי ואיבן, ממשפחה רוסית עתיקה. שלושת האחים האלה, לאט לאט, משכו אליהם הרבה מאוד אצילים, או קרובי משפחה שהיו קשורים אליהם, או שחייבו אותם לטובתם, אך היו מעט מאוד שותפים בין העם (הרוסים), משום שהם לא העזו לעשות כל כך חשוב ומסתורי להפקיד אל העם ...

כאשר דימיטרי הזהיר כל כך הרבה פעמים בשבוע שעבר, ולמרות שהוא התעלם מכל האזהרות, הקושרים, מחשש כי בגלל חשדות יותר ויותר תכופים של הפולנים, התוכנית שלהם לא הופיעו, הם החליטו לא לבזבז זמן.

וכך, עם עלות השחר ב- 27 במאי, בשמש הזריחה של השמש, הם החלו לתת שלט מוסכם בצלילי הפעמונים, התלויים בכל כנסייה. דימיטרי, שנבהל מצלצול יוצא דופן, קפץ מהמיטה ושאל את שומר הדלתות, את הרוסי אנדריי בונה, את מה שהצלצול הזה מצלצל בזמן כה יוצא דופן. הוא עצמו, אחד השותפים בקונספירציה, השיב שזה סימן, מפני שאש פרצה בעיר. דימיטרי הביע את הפקודה, במקום לכבות את האש. אחרי שאמר את זה, הוא שוב הלך לישון, אבל אחרי כמה דקות עם צלצול הולך וגובר, הוא שומע את זעקתם של אנשים פורצים לתוך הטירה; הם פרצו לתוך הארמון בעזרתם של שומרי הראש הרוסים שנמכרו קודם לכן ופרצו את הדלתות. ראש הארמון פיטר בסמנוב אוזל, שהיה מסור נאמנה לדמטריוס, והוא הפך את המנהיג הראשי של הצבא הרוסי כולו, ומנסה לשמור על מי שזורם פנימה (קושרים), אבל כולם מיד ממהרים אליו, והוא מכוסה פצעים רבים, הוא מת על מדרגות הארמון.

דימיטרי, המבוהל מאוד מן הרעש, פותח את החלון, ורואה בעיניו סכנה קרובה, רץ לאימה אל הנסיכה וצועק בקול רם: "בגידה נוראה! בגידה נוראה! "ואז, עוזב את אשתו, הוא רץ מחדר לחדר, ולבסוף רץ אל החלון, שבו רצה לרדת כדי להיפטר מידי הקושרים הזועמים. אבל כשהסתכלתי מהחלון הזה וראיתי שהוא גבוה מדי ושהוא לא יכול לקפוץ החוצה בלי סכנה, הוא עצר ולא ידע מה לעשות, הביט סביבו, כממתין לעזרה מאיזה מקום. באותו זמן בדיוק פרצו הקושרים, שעקבו אחר עקביו בכל הארמון. אחד מהם רץ קדימה, תופס את דימיטרי, עדיין בחוסר החלטיות עומד ליד החלון, וזורק אותו ... אחרי שנטל את כל גופו, פתח דימיטרי את ברכו. בתחתית, נעצר מיד על ידי קשתים שלו, עצמם הקושרים של הקונספירציה, לבגוד בו לידי חמישה בחורים, המשתתפים העיקריים של הקונספירציה ...

לכן, הם (קשתים) ייחסו את זה לבויירים, שם דימיטרי היה מכוסה בהאשמות ובקללות ואיפה הוא לא הורשה להוציא הגה מפיו. הוא הואשם במיוחד בכך שלא היה מחויב לקשרי קרבה עם ביתם של נסיכי מוסקבה הגדולים, אך בהיותו איש בעל דרגה פשוטה וידוע לרבים, הן בשמו ובשם עצמו (הוא נקרא גרישקה אוטרייב), העז להעניק לעצמו את הממלכה, את החזקים ביותר בעולם הנוצרי.

כאשר האשמות כאלה וכאלה מילאו את זעמם, אחד מהם, בשם וולוצ'ין, ירה בו לראשונה בחץ ופילח אותו, עד שנפל מיד; וכשהוא עדיין נאבק עם המוות, אחרים רצו, לקחו חרבות, כיסו אותו בפצעים רבים והרגו אותו בצורה הנוראה ביותר.

הרוג (דימיטרי) נגרר אל שער הטירה, שהוביל אל העיר. ומכיוון ששער זה, בחלק הפנימי של הטירה, היה מנזר שבו התגוררה אמו של דימיטרי שנרצח, הקושרים עצרו שם, קראו לאם, ולאחר שהראו לה את הגווייה, שאלו אם הבן הזה נכון. תחילה היא מדברת מתוך פחד, ואז, בקול רועד, אומרת: "את יודעת את זה יותר טוב". אבל כאשר הקושרים התעקשו לה לנסח זאת בבהירות רבה יותר, מתוך פחד או אמת, היא הכריזה בהחלטיות שזה לא היה בנה בכלל. זה נגרם על ידי העובדה כי רבים מאוחר יותר פיקפק אם זה היה אמיתי דימיטרי או מתחזה.

אבל הרוסים, שנרגעו בתשובה זו, גררו את הגופה אל מעבר לשער הצפוני של הטירה אל כיכר גדולה לפני הטירה. בכיכר זו יש מקום עגול, מרוצף בלבנים, מורם כמה צעדים מעל הקרקע, שם הריבונים במוסקבה היו יושבים בזמן מסוים ומדברים עם האנשים על עניינים חשובים. שם, הקושרים גררו את גופתו של דימיטרי והניחו על השולחן, כדי שכולם יוכלו לראות אותה, להישבע עליה ולפנות אותה. לרגלי דימיטרי הניחו את גופתו של בסמנוב, חסידו הנאמן, גם הוא עירום, וגם כדי שכולם יוכלו לצחוק עליו; ואז, לאחר שהניחו את השומר, הם השאירו שתי גוויות במקום הזה.

אחר-כך נאספו האנשים, מחולקים למנות, חמושים בכל דבר; התנועות האלה, בהנהגתם של הבנים והכוהנים, עברו לדירות הפולנים, שהגיעו עם הנסיכה והמפקד, והחלו לשדוד אותם. האנשים תוקפים את האנשים שחיים בשקט ובשלווה, שודדים אותם, הורגים, מתמוטטים, שופכים את כל הזעם על ההרוג, ומקדישים יום שלם לשחיטה נוראה.

היו שם כ -400 הרוגים, פצועים רבים; כולם נשדדים, למעט שגרירי המלוכה והפולנים, שבמקומם לא פרצו האנשים. מקום מושבו של המושל, הממוקם בתוך הטירה, היה מוגן מפני ביזה; אבל אז הם הלכו בעצמם ולקחו את כל האוצרות. הם, ללא ספק, היו משחטים את כולם, כיוון שכך היתה כוונתם, אך חלקם ניצלו בהשגחה אלוהית, ואחרים, שהגנו על עצמם בדירותיהם עד לקצה האחרון, סיכמו אמנה שסיפקה להם חיים.

אבל בחזרה לדימיטרי שנרצח. שלושה ימים חלפו מאז ההרג שלו, וגופו עדיין שכב באותו מקום, והאנשים היו מקללים אותו כל הזמן. לאחר שהתעללו לבסוף, הניחו הרוסים את הגווייה על עגלה פשוטה באותו יום, הוציאו אותה מחוץ לשערי העיר, השליכו אותה לשם וכיסו אותה באדמה, אך עד מהרה חפרו אותה כדי לבגוד בה בהתעללות החדשה. שכן כשהכול נגמר ונדמה היה שהרגיעה משוחזרת, וכעבור כמה ימים החל חלק אחד מן האנשים להתלונן ולהתרעם על הריגתו של דימיטרי; חוץ מזה, כמה מהם הפיצו שמועה שיש כמה אורות מעל הקבר שלו.

מתוסכלים מן השמועה הזאת, הרוסים קורעים את גופת המת, מניחים אותה על עגלה הדומה לזו הראשונה, וכדי להישבע עליה, לשאת אותה מסביב לעיר; כאשר הוצא שוב מן השער, הדליקו הרוסים ערימת עצי הסקה שם, זרקו את גופתו של המת אל האש וקיללו אותו עד שהלהבות כילו אותו לחלוטין. ואז, הם נקמה בדיונית. הם נטלו אקדח אחד, שהיה להם מתחת לידיים שלהם, הם מעמיסים אותו באבק שרפה, ואז, אוספים בזהירות את האפר של הגווייה השרופה, מניחים אותו באותו אקדח ולבסוף יורים בו, ובכך מפזרים את השרידים הזמניים של הריבון שלהם באוויר. האב Savitsky ביומנו מזכיר כי הגוף של דימיטרי נשרף כך ב -9 ביוני.

באותו יום, ב- 29 במאי, לאחר רצח דימיטרי, הוכרזו הרוסים כנסיך הגדול של מוסקבה וסילי שויסקי, שהיה מפקד הקונספירציה נגד דימיטרי. למחרת, הם הודיעו בפומבי על בחירתם, ולפי מנהגם הביעו שמחה אוניברסלית עם פעמון מצלצל. זמן קצר לאחר מכן, זה היה ב -11 ביוני כי Shuisky הוכתר ...

בשנת 1606 הוכתר מוסקווה, וסילי שויסקי הוכתר למלך ב -11 ביוני. כדי לחזק את כוחו, על מנת לאשר את שליטתו, רצה להעביר למוסקבה ב -13 בספטמבר את גופתו של דימיטרי, בן ה -12 של יואנוב, שבריס גודונוב הורה להרוג באוגליץ 'להיות מלך עצמו. הוא (שויסקי) רצה לעשות זאת כדי להראות בבירור את האנשים, שאותם כבר השתכנע מאותו אחד, שדימיטרי הרג ימים ספורים קודם לכן היה מזויף ושהוא תפס את הכתר בחוזקה בכוח, בעורמה.

וכך, ביום השלישי לאחר הכתרתו של שויסקי, הובא הגוף המוזכר למוסקבה בליווי אנשי כמורה רבים ורבים של אנשים; עם זאת, השמועה התפשטה על נסים שונים המיוצרים על ידי הגוף הזה. בין השמחה האוניברסלית של האומה כולה נקבר הגוף במקדש, בקברים המפוארים של מלכי מוסקבה, והם התחילו לסגוד לו, אם כי השמועה על נסים הלכה ונעלמה בהדרגה ... באותו חודש היו שריפות במוסקבה מספר פעמים, כלומר: ה -16 בחודש (יוני) העיר שרפה במשך כל הבוקר, ב -20 ביוני (יוני), התפוצצה אבקה ליד הטירה, שפוצצה כמה מהבניינים, הרגה אנשים רבים, שרפה אחרים, זה קרה לפני הצהריים. לבסוף, ב -27 (יוני), בסביבות חצות, פרצה שריפה בטירה, שנמשכה 4 שעות וגרמה נזק רב. בכל השריפות האלה, כמו גם באחרות, שהתרחשו לעתים קרובות בחודשים הבאים, האשימו הרוסים את הפולנים, שבאו בשבי וכנגדם הם רצו להשמיץ את הדיבה הזאת ... עוד מרירות ...

כל זה הצטרף למבול שלא נשמע. בזמן שהיינו במוסקבה, זרמו הנהרות הזורמים דרך הברד, והמים היו כה גבוהים, שכאלף בתים נשטפו חלקית, נהרסו חלקית. אף על פי שהמים לא הגיעו אלינו ולפני ביתנו, עם הבלבול הכללי של העיר, הרוסים הביטו בנו בשנאה, כי הם לא רצו שנראה את כל הצרות שפקדו אותם ...

מקורות
  1. זרים על מוסקבה העתיקה (מוסקבה XVII XVII מאות). M: קפיטל, 1991.
  2. הודעת תמונה ועופרת: wikipedia.org

Loading...

קטגוריות פופולאריות