מה אם הנסיך ולדימיר אימץ את הקתוליות?

זה יכול להיות?


האפיפיור ליאו התשיעי, שבו היה פיצול הסופי של הנצרות למערב ומזרחה.

וכן לא ולא. ראשית עליך לזכור ולהתייחס תאריכים. שנת טבילת רוסיה נחשבת ל -988. באופן רשמי ברגע זה הכנסייה הנוצרית עדיין לא חולקה. אותו פיצול גדול, שסיים באופן רשמי את פיצול הכנסייה לקתולים ואורתודוכסים (אם כי יהיה מדויק יותר לומר רומן וביזנטיני), שתחילתה בשנת 1054. לפיכך, שני אירועים אלה חילקו את 66 בן. פער מרשים מאוד. רשמית, זה אומר דבר אחד: הבחירה של קתוליות או אורתודוכסיה לא עמד לפני ולדימיר. מכל טבילתו, מן הנציגים האפיפיורים או משליחי האפיפיור של קונסטנטינופול, הוא בכל מקרה ייפול אל חזה של אותה הכנסייה. אבל אין ספק שאם הנסיך של קייב היה מעונה על ידי בחירה, זה היה בין רומא וקונסטנטינופול. וזה לא כל כך בדת כמו בפוליטיקה. שבץ, כמובן, אירע בשנת 1054, אבל לא מאפס. זו היתה הטיפה האחרונה, אבל לפני כן, במשך כמה מאות שנים, הנצרות עברה בעקשנות לקראת פיצול. בנוסף לעשרות הבדלים דוגמטיים, היו גם סתירות חריפות מאוד, בעלות אופי שונה. הפטריארך של קונסטנטינופול לא נכנע לאפיפיור, והאפיפיור, לעומתו, לא ציית לראש הכנסייה הביזנטית. עם זאת, השאלה איזה סוג של "בית ספר" יהיה נתמך באזור זה או אחר של אירופה היה חריף עוד יותר. באמצע המאה ה -9 פרץ סכסוך קשה על הבלקן, בולגריה ודרום איטליה. הקונפליקט הזה נמשך עד כדי כך שהאפיפיור ניקולס הראשון הכריז שהפטריארך פוטיוס נבחר באופן לא חוקי ודרש את בחירתו מחדש. לאחר שסירבו, האפיפיור גירש את פוטיוס מהכנסייה. פוטוס, בתורו, anathematized ניקולס, ואתו את הכנסייה הרומית.

בקייב עם קונסטנטינופול היו קשרים פוליטיים ומסחריים נרחבים

החריגה הראשונה התרחשה בשנת 863, השנייה - ב 867. "הפילוסוף של הפטיוס" לא הפך לפילוג סופי, אך הקשר של שתי הכנסיות מאותו רגע נפסק. במאתיים השנים הבאות כמעט ולא היו. קונסטנטינופול ורומא התחילו קיום אוטונומי זה מזה. אחד הגורמים החשובים לה הוא המאבק להפקת בנים חדשים לחיק. קייב, נובגורוד וערים אחרות של רוסיה העתיקה, באופן טבעי, נפל לתוך תחום ההשפעה של ביזנטיון. הכוהנים היוונים היו כאן לעתים קרובות. זה נחשב מוכח כי הנצרות בסגנון מזרחי אומצה על ידי Askold ודיר, אשר פסק בקייב. לפני טבילת רוסיה, הנצרות ואת הנסיכה אולגה השתלטו. זה, אגב, אינו הדוגמה היחידה. הממצא הארכיאולוגי משכנע להוכיח כי אנשים ממוצא לא נסיכה גם קיבל הנצרות. צלבי גוף נמצאים לעתים קרובות בקברים של התקופה הפגאנית. במצב זה, ניתן לומר כי הבחירה, ככלל, נעשתה הרבה לפני ולדימיר. טום יכול רק לקבל את המובן מאליו. עם זאת, היה היבט פוליטי אחד שיכול להטות את הנסיך לבחירה אחרת.

בחירות לטובת רומא?


הנסיך ולדימיר בוחר אמונה

סיפור השנים האחרונות מתאר את תהליך הבחירה הקשה. שגרירים לבוא ולדימיר לא רק מרומא וקונסטנטינופול, אלא גם את וולגה בולגרס, אשר מציעים הנסיך לקבל את הסילטים, ואת היהודים Khazar. בסופו של דבר, ולדימיר עושה בחירה לטובת קונסטנטינופול, נכנע לשכנוע של פילוסוף ביזנטי חכם, שהגיע לקייב.

כל אנשי הדת הגבוהים יותר של רוסיה במאות ה- X וה- X היו יוונית

בואו לא נשכח כי "הסיפור של השנים האחרונות" נכתב בתחילת המאה ה -12 על ידי אדם רוחני. כרוניקה נסטור היה נזיר של מנזר קייב- Pechersk. נניח מיד שהשפעת האיסלאם והיהדות ברוסיה היתה כה קטנה עד שהנסיך ולדימיר פשוט לא היה יכול לבחור את הבחירה לטובתם. אבל עם רומא, הכל היה מסובך יותר. שליחי האפיפיור ברוסיה לא הופיעו לעתים קרובות כמו אנשי כמורה מביזנטיון, והם היו מאוד פעילים כאן. יתר על כן, הנסיכים הרוסים, בשלב מסוים, החלו לשחק במיומנות על הסתירות של קונסטנטינופול ורומא. ידוע כי הנסיכה אולגה שלחה שגרירים לקיסר אוטו עם בקשה לשלוח בישופים להקים כנסיה ברוסיה. אז הלך אדלברט מגדבורגסקי לקייב. אולגה, לעומת זאת, לא התכוונה ליצור ידידות ארוכה עם רומא. מהלך זה נעשה על ידי אותה כדי לאלץ קונסטנטינופול להציע קייב תנאים נוחים יותר עבור ברית האיגוד. מקרה זה אינו מבודד. יש דעה כי Svyatoslav לא קיבל את הנצרות דווקא משום שהוא רצה להמשיך לתמרן בין רומא וקונסטנטינופול. כן, ובנסיבות הרוסיות לעתיד קרה לפנות לאפיפיורים. נכון, במקרים שיא. הנצרות החלה להתפשט ברוסיה לפני הטבילה.שתיים מהדוגמאות המפורסמות ביותר: האיחוד של דניאל גליצקי ורומא ואת קבלתו של המלך רוס, כמו גם את הערעור של Izyaslav ירוסלביץ 'לוותיקן כדי לאשר את הלגיטימיות של טענותיו על כס המלכות בקייב. שני האירועים הללו התרחשו לאחר טבילתו של רוס ואחרי הפיצול של הכנסייה. באופן כללי, לקונסטנטינופול היה זמן לרוסיה הרבה יותר מוקדם מאשר ברומא. היה לו יתרון נוסף - גיאוגרפי.

האם רוסיה לאחר הפיצול לעבור לרומא?


הילאריון רוסין - מטרופולין הראשון של קייב, שהיה רוסי, לא ממוצא יווני

תרחיש כזה הוא פשוט נשלל. העובדה היא כי כל אנשי דת גבוה יותר ברוסיה באמצע המאה ה -11 כללה היוונים. מטרופוליטנים של קייב, ככלל, נשלחו מקונסטנטינופול. המטרופולין הראשון ממוצא סלאבי, הילאריון רוסין, כבש את המחלקה מ- 1051 ל- 1054. אבל זה היה יוצא מן הכלל. עד תחילת המאה ה -14, מטרופוליטנים בקייב היו בעיקר היוונים. הם הביאו עמם לרוסיה ולמספר גדול של אנשי דת ביזנטיים אחרים. מבחינה אידיאולוגית, כמובן, הם תמכו בעמדת הפטריארך של קונסטנטינופול. הידיעה על הפער הסופי בין רומא וקונסטנטינופול הגיעה לרוסיה באיחור מסוים. באותו רגע, מטרופוליטן של קייב כבר הפך אפרים, שהיה במקור היווני.

אם רוסיה היתה קרב קרח קתולי היה מאבד כל משמעות

אנשי הכמורה היוונים החלו בפעילות די פעילה בגינו את האפיפיור ותמכו בפטריארך של קונסטנטינופול. העובדה היא כי בשנת 1054 הכנסייה שוב החליפו anathemas, רשמית להכריז כי לכל אחד יש עכשיו כביש משלה. נסיכי קייב יהיה חכם מאוד לשבור קשרים ארוכי טווח עם ביזנטיון למען מה לא ברור, ואיך להתנגש עם הכמורה שלהם. אז היציאה לרוסיה לרומא לאחר הפיצול היא אוטופיה.

אם, בכל זאת, ולדימיר יקבל את הקתוליות.


AdalbertMagdeburg - הבישוף הנוצרי הראשון שביקר ברוסיה

שקול, עם זאת, את האפשרות שבה ולדימיר בוחר התקרבות עם רומא. שלא לדבר על כך שזה יהיה צעד פוליטי מוטעה לחלוטין ובלי להיכנס לפרטים התיאולוגיים, ננסה לדמיין מה יקרה הלאה. בשנת 988, רוסיה מקבלת הנצרות בסגנון מערבי (באופן רשמי עדיין לא קתוליות), בשנת 1054 היא סוף סוף פורמליזציה כמדינה קתולית. הקתדרלות והמנזרים בסגנון מערבי נבנים ברחבי הארץ, הבישופים ממונים מרומא, ולא מקונסטנטינופול. ראשית, רוסיה כזו תהיה בסביבה עוינת. רומא רחוקה, אבל קונסטנטינופול קרובה. מן הדנייפר אל הים השחור - והנה זה. הבחירה של הנסיך לטובת האפיפיור תהיה דבר אחד: רוסיה ביזנטיון הם כבר לא בעלי ברית. זו לא הכרזת מלחמה, אלא הצהרה שמלחמה זו אפשרית מאוד. ביזנטיון, במאבק על תחום ההשפעה, יכול היה ליצור מעין קואליציה צבאית נגד רוסיה. עם זאת, זה יהיה חצי צרות. היכן שסגר כלכלי אפשרי יהיה גרוע יותר. עבור רוסיה, קונסטנטינופול היה שותף הסחר החשוב ביותר. ואם קייב תלויה מאוד בשותפות זו, אז קונסטנטינופול יכול להסתדר בלי זה. עם זאת, יכולה להיות השפעה הפוכה, שלילי כבר עבור ביזנטיון. ייתכן כי טיולים לים לקונסטנטינופול יהפכו לנורמה לנסיכים הרוסים. זה אפשרי אפילו כי אלה היו ברצון לסיים בריתות נגד ביזנטיון. מסעי הצלב יהיו אטרקטיביים למדי מבחינה זו. יתר על כן, שחרור ירושלים, עבור רבים ממשתתפיה, היה רחוק מן המטרה העיקרית. כדי להתאחד עם האבירים המערביים נגד קונסטנטינופול, כדי להחליש את השפעתה על ידי הפיכת המקרה לחסות מסע הצלב, זהו מהלך פוליטי טוב.

הנצרות החלה להתפשט ברוסיה לפני הטבילה

אתה יכול לנחש עוד. לדוגמה, השאלה המעניינת היא איך היה גורלו של הסדר הטבטוני. הוא עבר לצפון אירופה כדי להילחם עם פגנים מקומיים ואורתודוקסים. אבל מה הטעם אם כבר יש פה רוסיה קתולית שיכולה להתמודד עם המשימה הזאת? טוב, די רחוק. באיזו דרך תלך מוסקבה במאה ה -16, כשיגיע הזמן לרפורמציה? עם רומא? או להיפך, בדרכו של לותר, קלווין ואבות פרוטסטנטים אחרים. סביר להניח כי רפורמטור דתי יופיע ברוסיה.