"מחלות חברתיות" ו"פצע חדר מגורים "- הימורים

החיים של הנסיכה לשעבר Golitsyna היה טוב. הכנסייה, בהתחשב בפעולת הבעל המפרכת את קדושת הנישואין, פתרה בקלות את הגירושים. החברה, לעומת זאת, הגיבה על זה לא כל כך לטובה, ובמשך זמן מה מריה Grigorievna הפך אישיות לא רצויה. האצולה, שזכתה ליחס של צמית, נעזרה בידי אלכסנדר הראשון, שהזמין אותה לרקוד בכדור אחד. זה ביקש על ידי קרוב משפחה של הנסיכה, והמלך הסכים. סיפור זה, אגב, הפך לבסיס העלילה של השיר "גזבר טמבוב" של לרמונטוב.

כרטיסים בשום מקום אינם כלולים בשימוש כזה כמו ברוסיה. "הם אחד המרכיבים הבלתי נמנעים בחיינו", ציין פ 'א. ויאזמסקי בפנקס הכתובות. במשך זמן רב מאוד המשחק שימש כמדד של כבוד מוסרי של אדם. "הוא שחקן נעים" - שבחים כאלה היו מספיק כדי להקים לטובה אדם בחברה.


מריה ג ', 1798

אבל משחקי קלפים הם מושג רחב. הוא מחולק לשני: משחקים מסחריים והימורים, לא מוסרי. הראשון הם אלה שבו המוח מידע לעזור לאדם לנצח. העדפה, למשל. וגם בוסטון, ויסט, פשטידות ואומברה. הימורים היה מיואש חברתית אסורה רשמית. הכול תלוי במקרה, בהצלחה. פיטר אני גם אסר עליהם, אבל זה לא מנע הימורים הבידור מלהיות פופולרי מאוד.

שיחקו משחקים מסחריים תמורת כסף, ובמחוזות, במשפחה או במעגל ידידותי, הם שיחקו עם קליקים במצח או עונשים מתבדחים אחרים. שום התרגשות, רק צחוק. בדרך אחרת, הכל היה הימורים. אצילים צעירים, קצינים ואפילו אנשים מבוגרים יותר איבדו הכול. שתי תשוקות חזקות באותה מידה - חלום העשרה מיידית וצמא לריגושים - נדחפו, לדעתו של י 'מ. לוטמן, אל הבד הירוק של שולחנות היהלומים.


פדוטוב פאבל אנדריביץ '. השחקנים, 1852

פחות מכל, הם שימשו "כיף או רגיעה בתוך המשפחה שלהם." הימורים נבנו כך שהנגן נאלץ לקבל החלטה, ללא מידע, כי הוא לא שיחק עם האדם, אלא עם המקרה. אם במהלך הבידור, הבדיחות היו מותרות בהימורים, וטון עליז מאופק נחשב לגון, אז חירויות כאלה מעולם לא הורשו להימורים. המשחק הושמע בשתיקה מוחלטת, רק עותקים משוכפלים הקשורים לדרמה ששימשה בשולחן הורשו.

לפי פיטר ויאזמסקי, דרך זו של בידור הפכה למעין "קרב על חיים ומוות", יש להם את ההתרגשות שלהם ואת השירה שלהם ", כתב ב" מחברת ישנה ":" תשוקה זו טובה ואצילית היא שאלה נוספת . אחרי הנאת הזכייה, אין הנאה גדולה יותר לאבד ".

גורלו של הגזבר משירו של לרמונטוב נקבע על ידי אחד ממשחקי ההימורים הפופולריים ביותר, "פרעה", שלא התיר בדיחות. השחקנים בהם היו מחולקים למכונת מזומנים, שהיו לה כרטיסי מתכת ופופטר. המשחק התרחש לעתים קרובות אחד על אחד. כמו, למשל, ב"מלכת השדות "של פושקין, בין הרמן לצ'קלינסקי. השאר הפכו לצופים. המשמעות של המשחק ב "פרעה" היה פשוט.


Vasnetsov, ויקטור מיכאילוביץ '. העדפה, 1879

גיבור הסיפור "חייו של השחקן מסופר בעצמו" מסביר לבן זוג שלא ידע איך "לשים את הקלף": "זה פשוט מאוד", אמרתי, "למשוך קצת באקראי, לשים אותו על השולחן, וללבוש אותו אתה רוצה כסף. אני אשליך שני ערמות מסיפון אחר; כאשר כרטיס כמו שלך מגיע לצד שלי, אז אני לוקח את הכסף שלך; וכשזה ייפול על שלך, תקבל ממני כמו שאתה שם על הכרטיס שלך. "

הפופולריות העצומה של משחקי הקלפים הובילה לכך שהפקת הקלפים היתה מונופול על ידי המדינה, וכל ההכנסות היו למטרות פילנתרופיות (זה נעשה על ידי מריה פיודורובנה, אמו של הקיסרית). עם זאת, לא רק למתחילים הרגישו צורך גדול חדש decks. בין אלה שאוהבים לשחק למזל טוב, אימצו באופן יוצא דופן את ההשקפה של היום על הדרך להילחם עם כרישים. על כל משחק הודפס סיפון חדש, והסיפון נשען על כל שחקן ומכשיר הכסף. שחקנים מנוסים פתחו את הסיפון, סגרו את הצלב בשיק מיוחד: הסיפון נלקח בידו השמאלית, דחוק בחוזקה, כך שהחותמות פרצו בחבטה. אגב, השותפים לקחו את הקלפים בידיהם, המיומנות נראתה מיד, היה ברור מי זה "שלהם".


ג'ון אוורט Millais, "תולעים תולעת"

הסיפון המשומש אחרי כל הרמה הושלך מתחת לשולחן. לפעמים נפלו שם כסף - זה לא התקבל כדי לאסוף אותם, זה נחשב טופס רע, וגם מתוך אמונות טפלות. הם סיפרו בדיחה איך אטאנאסיוס פאט התכופף להרים פתק קטן במהלך המשחק, וליאו טולסטוי, חברו, הדליק מאה מאה נייר על ידי נר, ונתן לו אותו כדי להקל על החיפוש.

סדר המשחק צבוע בקפידה. משחק הקלפים יצר מעגל קסמים מיוחד של המשתתפים, דפוסי ההתנהגות שלו והשפה שלו. הבסיס של השפה היה מונח כרטיס, מדויק וחד משמעי. עם זאת, משחק מילולי פרחה על בסיס זה, פתגמים שונים כרטיס הבדיחות, השפה של המהמרים הפך שם נרדף המיתולוגיה המילולית שלה. לדוגמה, השימוש בביטוי "Phos card" (כלומר, "כרטיס כהה" באיטלקית) נחשב סוג של שיק מילולי.

במהלך הזמן פושקין של המפה, להיות מודל של החיים הציבוריים, הם הבטיחו הצלחה, הצלחה, והכי חשוב, כוח. הצמא לכוח, המרוכז בידיו של מכונת מזומנים מיומנת, משך אליו שחקנים מנוסים. זה מוצג ב"מלחמה ושלום "של טולסטוי בסצינה של משחק קלפים בין דולוקוב לניקולאי רוסטוב, שם הדמוניסט הדגיש את הדמוניזם. המאסטר של התנהגות כזו היה דמבריסט קחובסקי. דולוקוב משתלט על כוחו של רוסטוב וחווה שביעות רצון כפולה: הוא נוקם נקם על יריב מאושר, ובו בזמן מציב את הצמא הרומנטי לשלטון ואת דיכויו של אדם אחר, כה מוכר, למשל, פצ'ורין. טולסטוי, עם גאוניותו של האמן ובו בזמן עם הניסיון האישי של אדם ששרד את הייאוש של הפסד עצום, מתאר את המצב הבלתי צפוי והבלתי מוצדק של צמיחה רוחנית שחווה ניקולאי רוסטוב, שמעוררת תחושת המוות שלו.


פטרוב ניקולאי פטרוביץ ', "משחק קלפים. סקיצה

"בדיוק כמו בעידן הבארוק, העולם נתפס כספר ענק שנוצר על ידי אלוהים ... אז הקלפים ואת משחק הקלפים בסוף XVIII ותחילת המאה ה XIX ... הפך להיות סוג של מודל החיים." יורי מיכאילוביץ 'לוטמן בא להרשעה זו, מנתח את החיים והמסורות של האצולה הרוסית.

צפה בסרטון: BLACKPINK - 'Kill This Love' DANCE PRACTICE VIDEO MOVING VER. (נוֹבֶמבֶּר 2019).

Loading...