"תמונות של פראים נראה מתעוררים לחיים ולעבור לנגד עיניך"

פטרבורג מייצג מחזה כפול של הנפש: בעת ובעונה אחת אתה פוגש הארה וברבריות, עקבות של המאות ה -10 וה -18, אסיה ואירופה, הסקיתים והאירופים, אצילות גאה מבריקה וקהל בור. מצד אחד, בגדים אופנתיים, בגדים עשירים, חגיגות מפוארות, חגיגות מפוארות, משקפיים, כמו אלה המשעשעים את החברה הנבחרת של פריז ולונדון; מאידך גיסא, סוחרים בבגדים אסיאתיים, נהגי מוניות, משרתים וגברים במעילי כבש מעור כבש, עם זקנים ארוכים, עם כובעים פרווה וכפפות, ולפעמים עם גרזנים, תחובים מאחורי חגורות חגורות. הבגדים האלה, נעלי הצמר ומעין קורטנה גסה על רגליהם דומים לסקייתים, לדאקיאנים, לרוקסולנים ומוכנים, מאיימים פעם על העולם הרומי. תמונות של פראים על תבלינים של עמוד הטריאנוס ברומא נראים מתעוררים לחיים ועוברים לנגד עיניכם. נראה כי אתה שומע את אותה שפה, אותן צעקות שנשמעו בהרי הבלקן והאלפין, ולפני כן חזרו אחורי הקיסרים הרומיים והביזנטיים. אבל כאשר אנשים אלה שרים את השירים המלודיים, אם כי מונוטונית, על הארגזים או על העגלות, תזכרו כי אלה אינם עוד סקיטים עצמאיים עתיקים, אלא מוסקובים שאיבדו את גאוותם תחת דיכוי הטטרים והרוסים הרוסים, אשר, עם זאת, לא השמידו אותם כוח לשעבר ואומץ מולד.

הדירות הכפריות שלהם דומות לפשטות של תורות פרימיטיביות; הם בנויים יומני עשוי יחד; חור קטן משמש כחלון; בחדר צר עם ספסלים לאורך הקירות הוא תנור רחב. תמונות תלויות בפינה ואת הקשת הנכנס לפני שהם מברכים את המארחים. דייסה ובשר מטוגן משמשים אותם כמזון רגיל, הם שותים קוביות ודבש; למרבה הצער, הם, מלבד זאת, להשתמש וודקה כי אירופה לא לבלוע. סוחרים עשירים בערים אוהבים לטפל בפאר עצום וגס: הם משרתים את המנות הגדולות ביותר של בשר בקר, משחק, דגים, ביצים, פשטידות, שיוצאו מסדר, בלתי הולמים ובכמות כזו שהבטן האמיצה ביותר מזועזעת. מכיוון שהמעמד הנמוך של העם במדינה זו אינו בעל מנוע של כל מה שממריץ ומלהיב - הערכה עצמית, שום רצון להתעלות ולהעשיר את עצמם כדי להכפיל את ההנאות שלהם, שום דבר אינו יכול להיות אחיד יותר מחייהם ... מוגבל יותר מהצרכים שלהם וקבוע יותר מהרגליו. היום הם תמיד חזרו על אתמול; שום דבר לא משתנה; אפילו את הנשים שלהן, בבגדיהן המזרחיים, עם סומק על פניהן (אפילו המילה אדומה פירושה יופי), בחגים הם שמו שמיכות עם גלונים ולוחמים עם חרוזים, בירושה מאמהותיהם ועיצבו את סבתותיהם. העם הרוסי הפשוט, שקוע בעבדות, אינו מכיר את הרווחה המוסרית, אבל הוא נהנה במידה מסוימת של שביעות רצון חיצונית, לאחר שהבטיח תמיד מגורים, מזון ודלק; הוא מספק את צרכיו הדרושים ואינו סובל את סבל העוני, את הכיבון הנורא הזה של העמים הנאורים. לבעלי קרקעות ברוסיה יש כוח בלתי מוגבל כמעט על האיכרים שלהם, אבל, יש להודות, כמעט כולם משתמשים בו במתינות קיצונית; עם ריכוך מוסרי הדרגתי, כניעתם מתקרב למצב שבו האיכרים באירופה היו קשורים לארץ (servitude de la glebe). כל איכר משלם דמי מתון על האדמה שהוא משקיע, וחלוקת המס הזה מתבצעת על ידי הזקנים שנבחרו מסביבתם.

כאשר אתם עוברים מן החלק הבורי הזה של האוכלוסייה הרוסית, עדיין נוטים בחושך ימי-הביניים, אל אחוזת אצילים אצילים ועשירים, תשומת הלב מתמלאת במראה אחר לגמרי. כאן עלי להזכיר לכם שאני מתארת ​​את החברה הרוסית כפי שהיתה לפני ארבעים שנה. מאז, הוא השתנה, השתפר בכל המובנים. הנוער הרוסי, אשר המלחמה והצמא לידע פזורים בכל הערים והחצרות האירופיות, הראו עד כמה השתפרו האמנויות, המדעים והטעמים במדינה, שבפעם הראשונה של שלטונו של לואי החמישה עשר נחשבה חסרת השכלה וברברית.

כשהגעתי לפטרבורג, היו עדיין עקבות של העת העתיקה בתוכה מתחת לכריכת הברק האירופי. בין האנשים הנבחרים המעטים שחונכו וראו את העולם, לא נחות בשום פנים ואופן מן החצר של החצרות האירופיות המפוארות, היו לא מעט אנשים כאלה, בייחוד אלה שלפי ההופעה, ההופעה, ההרגלים, הבורות והריקנות, היו שייכים לזמן הבנים מאשר בימי שלטונו של קתרין .

אבל הבחנה זו נעשתה רק על ידי התבוננות זהירה; במראה זה לא היה מורגש. במשך חצי מאה נהגו כולם לחקות זרים - להתלבש, לחיות, לרהט, לאכול, להיפגש ולהשתחוות, להתנהג בכדור ובארוחת הערב, כמו הצרפתים, הבריטים והגרמנים. כל מה שקשור לטיפול ולהגינות, אומץ מצוין. נשים הלכו עוד גברים בדרך של טיפוח. בחברה אפשר היה לפגוש נשים רבות, ילדות, יפיפיות, מדבר ארבע וחמש שפות, מסוגל לנגן מכשירים שונים ומכיר את יצירותיהם של סופרים מפורסמים מצרפת, מאיטליה ומאנגליה. בינתיים, גברים, להוציא מאות חוצבים, כגון הרומיינטסבים, רזומובסקי, סטרוגנוב, שובלובס, וורונטסוב, קורקינס, גולטיסינס, דולגורוקוב ואחרים, היו ברובם חסרי-תקשורת ושקט, חשובים ונימוסים קרים, וככל הנראה, מה קרה מחוץ למולדתם. עם זאת, המכס שהציגה קתרין נתן חיים כל כך נעים לחברה פטרבורג כי השינויים שבוצעו על ידי הזמן יכול רק להוביל אחד טוב יותר. בנוסף לחגים, ארוחות ערב, כדורים וערבים לא היו צפופים, אבל החברה בהם היתה מסובכת ונבחרת היטב; הם לא היו כמו התקפינו המפוארים, שם שלטו השעמום וההפרעה. הבגדים שנכבשו על ידי החצר הצרפתית לא היו נוחים יותר מאשר מעילי הלבשה, מגפיים וכובעים עגולים, אבל היא שמרה על נימוס, אדיבות ונדיבות בטיפול. מאחר שכולם סעדו מוקדם, אחר הצהריים הוקדש להגשמת תביעות חברתיות, ביקורים קבועים וקונגרסים בחדרי המגורים, שם התנהלו המחשבות והטעם שיחה נעימה ומגוונת. זה הזכיר לי את הזמן הכיפי שביליתי בחדרי המגורים הפריזאיים. אבל חגיגות תכופות מדי ובלתי נמנעות, לא רק בבית המשפט, אלא גם בחברה, נראו לי שופעים ומייגעים מדי. הוא הונהג על ידי מנהג לחגוג את ימי ההולדת ואת ימי ההולדת של כל אדם מוכר, וזה יהיה לא מנומס לא להופיע עם ברכות ביום כזה. בימים אלה הם לא הזמינו אף אחד, אבל הם קיבלו את כולם, וכל החברים הגיעו יחד. אפשר לדמיין כמה זה עולה על הסורגים הרוסים לשמור על מנהג זה: הם כל הזמן היה צריך לסדר משתאות.

סוג אחר של מותרות, מכבידים על האצילים ומאיימים עליהם עם חורבן, אם הם לא באים לחושיהם, זה משרתים רבים שלהם. החצרות, שנלקחו מן האיכרים, מחשיבות את שירותו של המורה ככבוד ורחמים; הם היו רואים עצמם נענשו והורדו אם הוחזרו לכפר. אנשים אלה מתחתנים זה עם זה ומתרבים עד כדי כך שהם פוגשים לעתים קרובות בעל קרקעות שיש לו 400 עד 500 יארד אנשים מכל הגילאים, שני המינים, וכולם הוא רואה את חובתו לשמור איתו, אם כי הוא לא יכול לקחת את כולם .

(מתוך "הערות על שהייה ברוסיה בימי שלטונו של קתרין 2")

צפה בסרטון: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (סֶפּטֶמבֶּר 2019).