תהליך משפט סוקרטס

קוזנצוב: למעשה, אניט היה המאשים העיקרי של סוקראטס, אבל רשמית הוא נעשה על ידי מלט. (ככל הנראה, אניט לא היה בטוח בהצלחת התהליך, ולכן הניח את תפקידיו של תובע רשמי במלית, במקרה של זיכויו של סוקראטס). נוסח התביעה נכתב: Son Sofroniska מתוך הדגמה Alopeki. סוקראטס מואשם בכך שהוא אינו מכיר באלים, המוכרים על ידי העיר, ומכניסים אלים חדשים אחרים. הוא מואשם בהשחתת נוער. העונש הנדרש הוא המוות ".

המאשימים העיקריים של סוקרטס היו אניט, מלט ולייקון.

באביב 399 לפנה"ס הופיע סוקראטס לפני אחד מעשרת חדרי המושבעים (הליום). בית המשפט כללה 6000 אנשים, מתוכם 5 אלף היו תקפים 1,000 שופטים מילואים. מבחר השופטים (מעריצים) התרחש מדי שנה בקרב אזרחים בני 30 לפחות, 600 איש מכל אחת מעשר הפילוסופיות של אטיקה. לשכת המשפט, שבה התמודד סוקראטס, היו 500 איש, ליתר דיוק 501, משום שמספר שופטים נוסף צירף עוד אחד, המקבל, לקבל מספר משונה בהצבעה.

ראוי לציין כי אניט ותובעים אחרים לא השתוקקו לדם של סוקרטס, לא חיפש את מותו. הם היו בטוחים שלא יהיה כלל בית-משפט: סוקראטס, שלא היה נתון למעצר, יפרוש מרצונו מאתיונה ולא יופיע במשפט. אבל הכל התברר אחרת ...


חזה של סוקרטס במוזיאון הוותיקן

ס 'בונמן: אני תוהה מה היו המניעים של התובעים? לדוגמה, אותה אניטה?

קוזנצוב: ובכן, ראשית, סלידה אישית. העובדה היא שסוקראטס עבר שוב ושוב את "אניטה", בדיחותיו התגלעו מיד סביב אתונה, ואניטה היתה אנוכית. שנית, הן סוקרטס והן אניט הן נציגות של שתי נקודות מבט שונות לחלוטין על כמה עקרונות מוסריים בסיסיים. אניית - נציג הנימוסים האבהיים. אישיותו היא כמעט כלום. היא חייבת להקדיש את עצמה במלואה כדי לשרת את המדיניות. לאדם יש רצון חופשי רק במרחב מוגבל מאוד. בשולי המסורת, דעת הקהל היא בלתי אפשרית לחלוטין. זה אדם למדיניות, לא מדיניות של אדם.

סוקראטס הטיף לרצון חופשי. הוא המשיך מן העובדה כי האדם הוא מיקרוקוסמוס, ולכן הוא יכול להרשות לעצמו להחליט הרבה. אבל הנה הפרדוקס: במהלך המלחמה הפלופונסית התנהג סוקראטס כלפי חוץ על פי עקרונות האבהות. הוא לא היה חייב להיכנס לצבא, אבל הוא הלך, מרצון, ובכמעט החלק הקשה ביותר מבחינה פיזית, בהופליטים. זה נדרש כושר גופני גדול, בריאות. והוא נלחם, השתתף בשלוש הקרבות הגדולים. ובקרב אחד, שנותר לגמרי לבדו, ביצע את הפצוע משדה הקרב והכה באומץ לבו גם את האתונאים וגם את הספרטנים. כלומר, סוקראטס היה אדם שממילא התאים לרעיון של לוחם אזרחי, אך בה בעת הדגיש כי הוא אינו עושה זאת בעדר, לא משום שכולם הולכים, אלא משום שזוהי הבחירה החופשית האישית שלו.

סוקראטס הואשם בפולחן לא הולם של האלים ושל השחתת הנוער

ס 'בונמן: ללא שם: בואו לעבור את ההאשמות כעת. איך קרה הכול? אז סוקראטס לא האמין באלי העיר ...

קוזנצוב: מיד, נציין כי באותו זמן הכל היה די קשה עם האלים בעיר. הבלבול במוחות, המרירות של התבוסה וכל השאר הביאו לכך שפולחנים זרים של האתונאים התפשטו יותר ויותר בעיר: תרקי - פריגיאן, צפון-מזרחי, חמור. קשה לומר מי מהם היה רשמי באותה עת. אבל סוקראטס הוצג עם אל אחר - השד שלו. מה זה? ובכן, משהו כמו מלאך שומר, מנהיג שנותן עצה, אורקל אישי.

אבל הנקודה העיקרית, כמובן, היתה האשמה של צעירים משחיתים ...


סוקרטס ואלקיביאד מאת אנטון פטר

ס 'בונמן: מה הכוונה?

קוזנצוב: העובדה שבמקום חיילים שצריכים להיות בטוחים שחובתם העיקרית היא לציית למפקדיהם לשרת את המולדת בכנות, מספק סוקרטס אתונה לצעירים שיודעים להטיל ספק. "לשים את כל ספק" הוא העיקרון העיקרי של החיים של הפילוסוף. לפיכך, מה אנו יכולים לצפות מ לוחם אשר משקף, מדבר על הרצון החופשי, על עמדתו וכן הלאה. עם זאת, תחילה העלה סוקראטס את הצעיר בדוגמה שלו, ושנית, הוא היה סטטיסטי לחלוטין, כך שרבים מתלמידיו בזמן המלחמה הפלופונסית לא הראו כמיטב יכולתם.

Alkibiades, Critias ו Harikles - אלה הם שלושה שמות שבהם הם "להכות" את סוקראטס, כולם מן המעגל הקרוב ביותר שלו. Alkibiades, אשר, במונחים מודרניים, לייחס לשיתוף פעולה, שירת לראשונה אתונה. עם זאת, כישרונותיו לא, כפי שהוא עצמו האמין, הערכה נכונה, אז הוא התחיל לרוץ מצד לצד. וקריטוס והריקל הם שניהם של שלושים הרודנים ...

אולי, אם לסוקראטס היה עורך דין מקצועי, הכול היה שונה, אבל הפילוסוף הגן על עצמו. מוגן, כפי שאתה יודע, בהחלט לא במסורת של אותה תקופה. הוא ניסה להקטין את כל הסיפור לסכסוך פילוסופי עם סטיות ליריות ולא ליריות. הצופים, חלק ניכר מן המניעים, שביניהם היו בדרך כלל אנשים פשוטים למדי, הרגישו שסוקראטס מנסה לבלבל את כל העניין, שהוא יוליה, מתחמק במקום לתת תשובות ישירות לשאלות ישירות.

התנהגותו הנועזת של סוקראטס הכעיסה את השופטים

ואז, תוך כדי כך, התעוררו עוד שתי האשמות. הראשון מפתיע לחלוטין: סוקראטס הואשם בכבוד הספרות היוונית הגדולה ובביקורת על המשוררים הגדולים, בעיקר הומר והסיוד.

למעשה, סוקראטס התייחס לא רק למשוררים הנ"ל, אלא גם נחשב לגאונים. אזכור של זה ניתן למצוא את "התנצלות" של אפלטון.

והאשמה השנייה, שגם היא התגלגלה מעת לעת, היתה שסוקראטס מוכר כאויב של דמוקרטיה ואזרח גרוע. לא, ההתנהגות שלו במלחמה לא נתנה שום סיבה להאשמה, אבל חוץ מזה הפילוסוף היה פסיבי.

מטבע הדברים, החלטת בית המשפט לא היתה לטובת סוקרטס. הוא הורשע ביחס של 281 נגד 220.

ס 'בונמן: ובכן, לא ממש קריטי.

קוזנצוב: כן עדיין היה סיכוי להקטין את העונש, אבל סוקראטס לא השתמש בו.


מותו של סוקרטס ז'אק לואי דוד, 1787

מה זה בעצם העניין? בתרגול ההליכים המשפטיים של המדיניות היוונית הונח כי הנאשם, לאחר שהרשיע אותו, הציע את העונש הראוי לו בעיני עצמו. לאחר מכן, חבר המושבעים בחרו בין שני (המוצע על ידי התובע והנאשם) צעדים. Tertium לא datur.

לכן, במקום למנות את עצמו לכל עונש, ביקש סוקראטס "ארוחת צהריים במעיל" חינם. Pritania הוא בניין בכיכר העיר, שם פקידי ואזרחי כבוד אכלו לעתים קרובות על חשבון הציבור.

ס 'בונמן: ובכן, זהו אתגר ברור לחברה, ללעג. הוא היה אשם רק על ידי רוב קולות, והוא דורש פרס על מה הוא מואשם.

קוזנצוב: ועוד דבר אחד, שככל הנראה גם הרגיז מאוד את השופטים: סוקראטס לא לחץ על הרחמים, הזניח בהתרסה את הכללים, הגינות, הנורמות. מה העניין? באתונה היתה מסורת מסוימת של התנהגות הנאשמים בבית המשפט: הוא היה צריך, עם הראש למטה, לבקש סליחה, לתת דמעה (זוכר, למשל, פריקלס). במקרה זה, כל זה היה צריך לקרות על רקע של אישה בוכה וילדים.

ס 'בונמן: סיפור ידוע: למי אתה משאיר אותנו, מפרנס? איך אנחנו, יתומים, בלעדיך?

קוזנצוב: כן סוקראטס לא. היו לו שלושה בנים, אשתו של קסנטיפוס, אבל כולם נשארו בבית על פי פקודותיו. מכאן התוצאה של ההצבעה השנייה: 360 נגד 141.

כמעט 2500 שנים לאחר מותו, זוכה סוקראטס.

ס 'בונמן: כלומר, המושבעים ביטאו את גזר דין המוות על סוקרטס?

קוזנצוב: כן

ס 'בונמן: האם היתה אפשרות של חנינה?

קוזנצוב: לא פסק הדין של הליום היה סופי.

עם זאת, ביצוע סוקראטס לא בוצע מיד. למה העובדה היא כי באותו זמן שלחו אתונה כלי קדוש עם מתנות (אחד הטקסים היווני) אל המקדש של אפולו על האי דלוס, ובעוד הספינה היה בדרך, עונש המוות היה אסור.

בתקופה זו, תלמידיו של סוקראטס הכינו בריחה. היה קל ליישם זאת, אך הפילוסוף סירב בתוקף, ונאמן לחוקים האבהיים.

היום האחרון של סוקראטס מתואר בדיאלוג "פיאדו". הפילוסוף בילה את זה, מדבר עם חבריו קבת, סימי ופאידו על אלמוות הנפש. לאחר ששתה את הרעל, הוא שכב וחיכה למוות, ואמר את מילותיו האחרונות: "קריטון, אנחנו צריכים לאסקלפיוס את התרנגול, אז תן לו, אל תשכחי! "כשהרעל הגיע ללב, סוקראטץ צנח והוא מת.

צפה בסרטון: כנס המורים ביד ושם 2015 קולו המצווה של אושוויץ (אַפּרִיל 2020).

Loading...