מחיר הניצחון. מלחמתו של דניאל גרנין

עבורנו, עבור רוסיה, המלחמה הפטריוטית הגדולה היא אירוע גדול, למרבה הצער, קשור הפסדים ענקיים כי הם עדיין מורגש. לא רק אלה שמתו במלחמה, פצועים, פצועים, אלא אלמנות, יתומים, ילדים ונכדים - צרות נגעו בכל אחת מהן.

ניצחנו במלחמה. וזה היה נס. זה נס. לא רק לנו, אלא לכל אירופה, לכל העמים האחרים, כי הפשיזם הוא רשע שאיים על כולנו. הניצחון שלנו הוא ברכה גדולה, גאווה שלנו, כבוד, תרומתנו להיסטוריה של העולם.

לרוסיה יש גורל משונה. מהפכת אוקטובר, שהביאה לידי ביטוי את רעיון החברה הצודקת, הסוציאליזם, הקומוניזם וכן הלאה, לא נתנה לנו דבר. אבל באירופה ובעולם יש הרבה ממנה (במובן של זכויות העובדים). האיגודים המקצועיים, יום העבודה בן שמונה השעות, וכן הלאה - כל אלה הם במידה מסוימת פירות מהפכת אוקטובר. אז זה היה בשנת 1812. רוסיה הצילה פעמים רבות את התרבות והציוויליזציה של אירופה ושל העם, אך בה בעת קיבלה מעט מאוד מכך.

"ניצחנו במלחמה, אבל זה היה נס אמיתי"

בחיים שלי התכוונה המלחמה, וזה אומר עד כה, הרבה. המלחמה בשבילי היא כמעט ארבע שנים. מההתחלה עד הסוף, ביליתי את המלחמה. נס ששרדו. עכשיו מעיני החיילים אין איש. ההפסדים היו איומים. במיוחד מאז התנדבתי להילחם במיליציה. כולנו היינו חיילים לא מוכשרים, אז הוכו אותנו, הלםנו ...

נלחמנו קשה, רע מאוד. גם הצבא האדום לא הצליח. כאשר נסוג דרכנו (זה היה בסוף יולי 1941), ישבנו בשוחות מתחת לאחו והחלפנו רובים. חילקתי קרבינים לסוכר ולסבון. הם נסוגו, עברו את קו ההגנה שלנו, כי לא היינו בנשק. היה לי בקבוק מולוטוב הנשק שלי. לא היה לי כלום. ועכשיו חילקתי את הקרביין, התחמושת, ואת הגדוד שלנו - מקלעים.

כשעזבתי את מפעל קירוב, היינו חמושים בעיקר בארטילריה ובנשק מרגמה גדול. רובה לא הספיק. לא. כל הכנות אלה ל"מלחמה על שטחים זרים", "שלא סנטימטר מאדמותיהם" ופטפוטים אחרים מילאו תפקיד נורא. היינו המומים ...


דניאל גרנין בצעירותו

למה יצאתי למלחמה? אז מה? הייתי צעיר, איך לא מלחמה? כולנו נשוב על סוסים לבנים בתוך שלושה עד ארבעה חודשים! זה היה כמעט מסע מהנה. זוהי תוצאה של החינוך שלנו, כי הצבא האדום הוא החזק ביותר; כי לא נילחם על טריטוריה שלנו, רק על זר, וזה היה גם מפתה. וכן הלאה. וחוץ מזה, היינו לא חמושים מבחינה מוסרית. זכרו את שנת 1941, את כל החודשים הראשונים האלה, את בואו של ריבנטרופ, חיבוקים, את האופן שבו אהבנו אותם. ובכן, לא אנחנו, אבל הכוח שלנו. חיבקנו אותם. וכשלקחנו את האסיר הראשון היינו מוכנים ללטף אותו: "זה שליח מקארל ליבקנכט וטלמן". היה קשה מאוד להתגבר עליו. היה צורך לשנוא.

וההרגשה שבה הגענו למלחמה, לא היה צורך בה. בתחושה כזאת אי אפשר היה להילחם, היה צורך להתגבר עליה. כמובן, הצבא הנאצי עזר לנו בכך, כי אכזריותו, חוסר האנושיות והאידיאולוגיה שלו היו מעבר לגבולות. השבויים הראשונים שפגשנו (זה היה היכרות איומה מאוד) לא ראו בנו אנשים. עבורם, אנחנו יצורים נמוכים יותר שיכולים וצריכים להיות תלויים, נהרגים, נשרפים. כל זה היה מוצדק לא רק על ידי העליונות של הגזע הארי, אלא גם על ידי נחיתות של הרוסים, הפראים הסובייטים המסכנים.

"לכל מי שלחם היתה מלחמה משלו"

ובכל זאת, לכל מי שלחם היתה מלחמה משלו. לכן, קשה למדי לגזור תמונה כללית כלשהי, איזו דעה כללית. כשאני צופה בסרטים על מלחמה, אני תמיד חושבת: "אלוהים, זאת לא המלחמה שלי. לא ידעתי מלחמה כזאת ". יש סרטים נפלאים על המלחמה: "במלחמה כמו במלחמה" על פי Kurochkin, "חיילים" על פי Nekrasov; ספרים, ישר מאוד: קורמורנים, דרורים, ויקטור Nekrasov, Astafev, Kurochkin. אבל יש לי מלחמה משלי.

חייתי, למעשה, ליד לנינגרד, שמתה מרעב. ב- 17 בספטמבר 1941 עזבתי את פושקין עם אחי. היינו על מטוס התקיפה של הדרכים, נורו; הגדוד שלנו, או ליתר דיוק את שרידיו, ברח. אבל אני הלכתי. עדיין היה לי קצת דפוק, אבל הגעתי ל"קלע" התיכון, עלהתי בחשמלית ונסעתי הביתה. העיר היתה פתוחה לרווחה. חזרתי הביתה ואמרתי לאחותי: "שב ליד החלון, הנה רימון בשבילך. הגרמנים ייכנסו (לי היה ברור שהגרמנים ייכנסו עכשיו) - לזרוק רימון ". הייתי צריכה לישון. נרדמתי ואמרתי: "הגרמנים הלכו? ""לא". היא כבר יד כחולה. לקחתי רימון והלכתי למפקדת המיליציה הלאומית, בארמון מרינסקי. הגרמנים היו אמורים להיכנס לעיר. שום דבר, שום כנופיה לא.


דניאל גרנין ואלס אדמוביץ 'בעבודה על ספר

עזבנו את פושקין בחמש בבוקר, והגרמנים כבר ירו בפארק, הם נכנסו לארמון. למה הם לא נכנסו לעיר? זה היה תעלומה בשבילי. סיימתי את המלחמה איתה (המסתורין הזה) וחייתי שנים רבות ללא הבנה. למי לא דיברתי: "לא, הגנה הירואית! ""לא, הם היו מתים אילו היו נכנסים לעיר!" אבל איש לא הצליח לשכנע אותי, משום שחוויתי אותה. וכאן, כל מה שהיסטוריונים היו אומרים או כל אפוס גבורה שיוסיף, שום דבר לא עזר. לא הבנתי. לפני כמה שנים הגעתי כמה מסמכים שפורסמו. התברר שהיטלר אסר על כניסת לנינגרד.

למה אני לא יודע. מנשטיין וליב שאלו אותו על כך: "הגענו לשם! אנחנו חייבים! למה? "תארו לעצמכם, בשביל הגנרלים, בשביל המרשלים, זאת היתה המטרה שבה פתחו במלחמה. זאת היתה התוכנית שלהם. למה פתאום נעצר? היה פקודה קפדנית. ב -7 באוקטובר הזהיר ג'ודל את כל המפקד: "אם תיכנע העיר, לא תקבל את הכניעה".

כפי שאני מבין את זה, היטלר היה גם אדם בלתי צפוי. כן, הוא נלחם, הוא הבין משהו שם, אבל כאסטרטג, כמפקדם הראשי, הוא עשה הרבה דברים מטופשים, לאושר שלנו. זה הדדי. ועשינו דברים מטופשים, והם עשו את זה. אז ביחס לנינגרד צו כזה היה. הדבר היחיד שאני מניח (אבל אני חושב שזה חכם יותר ממה שהיטלר יכול לנבא): הוחלט לחנוק את העיר ברעב. המלחמה שלנו, ההגנה, כידוע, היתה קצת מוזרה. אין לנו עוד אנשים. נוכל להיכנס לעיר עוד יותר מאוחר. באוקטובר, זה אושר, ולכן - לא מקבלים את הכניעה! הגרמנים קיוו (וזה היה, כמובן, חישוב רגיל), כי עיר שגוועה ברעב צריכה להיכנע. והוא לא נכנע. האויב חיכה, אבל העיר לא נכנעה, לא השליכה את הדגל הלבן.

יש הסבורים כי היה צורך להיכנע לנינגרד (אחרי הכל, לא ידענו על סדר היטלר). אני בטוח שזה לא היה שווה את זה. במצבה המוסרי היתה לנינגרד מוכנה לקום עד הסוף. זה היה מצב הרואי באמת של האוכלוסייה. אני לא יודע למה מוסקבה קיבלה את התואר "גיבור העיר". 16 באוקטובר היו רגעים מבישים עבור הבירה: טיסה, פיח טס מ ... ובכן, בסדר, בוא לא נדבר על זה. אבל לנינגרד לא רצתה לוותר. הוא היה מוכן לכל קורבן. הוא הופצץ, ירה, אבל לא היה שום רצון כללי לעצור אותו במחיר של כניעה לעיר. זה לא היה. וזה באמת היה איזה הרגשה מדהימה. אתם יודעים, לא גיבורים ניצחו במלחמה הפטריוטית, הם ניצחו על ידי חיילים, מאחור. וראיתי איך ...

"זה לא גיבורים שזכו במלחמה הפטריוטית, זה זכה על ידי חיילים, אחורי"

אני חייב להודות שלא אנחנו, אבל הגרמנים היו צריכים לנצח במלחמה הזאת. אבל אני מבין למה קרה ההיפך. עובדה היא שמלחמה זו לא היתה צודקת. מלחמות לא צודקות לא מנצחות. זכרו את מלחמת הבריטים באפגניסטן, את המלחמה שלנו עם פינלנד, את מלחמת 1812 ... כמובן, זה גורם מוסרי גרידא הוא לא אידיאולוגי, ההיסטוריונים שלה איכשהו לא תמיד לקחת בחשבון, כי זה לא מדיד. אבל זה גורם מכריע. פגשנו את המלחמה לא מוכן במציאות כל הפרמטרים: לא היה לנו קשר אמיתי, היה מטוס חלש מאוד (הרואי, אבל חלש), טנקים רע. היה לנו הכל גבורה, אבל הכל רע מאוד. ובכן, מה אתה יכול לעשות? ... אבל הגרמנים היו עוברים לנינגרד במהירות של 80 ק"מ ליום. ללא שם: מהירות ללא תקדים של התקפה! והיינו צריכים לאבד את המלחמה הזאת. אבל קרה נס. זה, באופן מוזר, לא מובן על ידי היסטוריונים, אלא על ידי אנשי הכנסייה. הם תופסים את הניצחון שלנו כנס. בשבילי, זה גם נס. כן, הפסדים עצומים וכל השאר, אבל זכה ?! למה הם הפסידו?

שוב, יש הטוענים כי המלחמה בשתי חזיתות נידונה כבר מההתחלה (עבור הגרמנים). מתי חיכינו לחזית השנייה? כאשר נכנע אוקראינה, בלארוס, רוב רוסיה. היינו צריכים למות. אבל זה לא קרה.


ולדימיר פוטין ודניאל גרנין

כמה מילים על "ספר המצור". איך עלה הרעיון? אלס הגיע ללנינגרד והחל לשכנע אותי לכתוב ספר משותף. הוא התעניין מאוד בנושא המצור. הוא עצמו לחם בבלארוס. אני אומר לו: "אלס, אף פעם לא כתבתי יחד". אבל הוא, הערמומי, התחיל לפתות אותי: ראשית, נסעתי למצור אחד, ואחר כך למצור נוסף: ומה שסיפרו לי היה מאוד מטריד. חשבתי שאני יודע את המצור, כי כמה פעמים קיבלתי חופשה לעיר. אתם תגיעו אל בלאגודאטני לשם, אל המשמרות, ואז, אולי, תוכלו לשבת, לצלצל, לעלות אל העיר. או אפילו ללכת. למרות שזה היה גם קשה. הכרתי את העיר. הגעתי להורים של חברי ללימודים, הביאו להם חלק מהמוצרים. עם זאת, לא ידעתי איך אנשים חיים, מה קורה במשפחותיהם, בעבודה. ושאלנו את כולם: "למה שרדת? היית צריך למות. למה נשארת בחיים? "דברים מוזרים התגלגלו. אלה שהצילו אחרים ניצלו, אם כי היה צורך להוציא הרבה קלוריות על הגאולה הזאת. אנשים חיו בתנאים שאנחנו, בחזית, לא היו מיוצגים היטב.

אבל העיקר הוא טרגדיות נפשיות. תארו לעצמכם: פגז פגע בדירה, ילדה נהרגה על ידי רסיס. לאמא לא היה כוח לקבור אותה. חורף היא הניחה אותה בין החלונות והתגוררה איתה עד האביב, עד הקיץ, כדי שתוכל מאוחר יותר להניח את הגופה על האדמה. כלומר, היו דברים שנעשו לנו התגלות. איך יכול אדם לחיות בתנאים כאלה ולא להיות אנושי?

"אלה שהצילו אחרים ניצלו במצור"

ראינו כמאתיים איש, כולם נרשמו. כל יום הוא יום שלם של עבודה. הם התייפחו, בכו, לא רצו לספר, ואז הם עדיין אמרו - הם רצו להשתחרר מהזיכרון הזה. וגם אנחנו ... אלס חלה, וגם אני. זה לא עובר.

אבל כתבנו את הספר הזה. ואני, כמובן, מרוצה מאוד. למרות הצנזורה הציע לנו 65 פטורים. למה כי אי-אפשר לכתוב על קניבליזם, ביזה, שגברים ונשים שטפו באמבטיות, כי רק תא אחד יכול להטביע. הרבה דברים ... העובדה הקלפים היו מזויפים ...

לפנינו היתה דילמה קשה מאוד: או לא לשחרר ספר כלל, או לוותר על צנזורה. הצלחנו להגן על חלק מהפטורים בשל העובדה שכתב המערכת של המגזין "עולם חדש", שבו פרסמנו, עזר לנו רבות. היינו צריכים להסכים לחלק האחר.

אבל משהו שאנחנו עדיין מודפס. למשל, הצלחתי להיפגש עם קוסיגין. זו היתה שיחה מאוד מעניינת. היו לי הרבה שאלות בשבילו: איך התנהג ז'דאנוב, מה קרה בסמולני וכן הלאה. הצלחתי לכלול את הפרק הזה בספר.

צפה בסרטון: יום הזיכרון לשואה ולגבורה תשע"ח (אַפּרִיל 2020).

Loading...