מסורת קרח

תחת הקיסר ניקולאי השני, נכבשה פוליניה רחבה בסנט פטרבורג מול מצודת פיטר ופול. מקדש עץ הוקם עליו. בטקס השתתפו יחידות השומרים בלבוש מלא, הנשים לא היו נוכחים בגלל הכפור. צלב הורד אל תוך המים, נשמעים קולות של הצדעה טקסית ממרומי האי וסיליבסקי. ניקולאי השני לקח את מצעד הטבילה. במהלך המהפכה של 1905, הטקס הועבר לבריכות של Tsarskoselsky פארק. "עקפו את החיילים באולם הכנסייה ואחר כך הלכו למסה. בשעה 12 החל את המסע לירדן, שסודר במערה שעל האגם. מזג האוויר היה נפלא, שקט ושטוף שמש. בתי הספר הצבאיים והצארסקוי סלו השתתפו ", כתב ניקולאי השני ביומנו.


סמל "טבילתו של אלוהים", המאה ה -16

עכשווית הוא סיפר: "ב- 6 בינואר 1917, באפיפיאני בקתדרלת פדורובסקי, היה שירות חגיגי יוצא דופן עם תהלוכה לברכה ולמים. הקתדרלה נקברה בכפות הידיים בצבעים מרהיבים מן החממות הקיסריות. צדה השמאלי של הקתדרלה נכבש על ידי חיילי "גוף הימין" - הקוזק של השיירה במעילי הצ'רקסים בצבע מגן, וחיילי חטיבת הרכבת עמדו מאחוריהם. תחת המקהלות, והמקהלות השתייכו לקצינים של הגדודים האלה ומשפחותיהם. על שטיחי טיקין יקרים בשרי הכנסייה בבגדים ללא רעש, מזכירים את סטרלסקי, החליקו בשקט. סמלים עתיקים נדירים ו brocade יוצא דופן בהרמוניה עם המראה הכללי של הקתדרלה. הכמרים בקפטנים של פיטר קפאו לקראת השביתה של שרביט המנצח של קלימוב.

נשמע צלצול פעמוני של פעמונים, נברשות התלקחו. המשפחה הקיסרית הופיעה על הקליירים הנכונים. הקונצרט המדהים התחיל, המורכב מזמרים רוחניים, יצירות של לבוב ואיפוליטוב-איבנוב, המבוססות על מוטיבים עממיים רוסיים שעבדו, כאילו נכללו באנסמבל הרוסי הישן של הקתדרלה וגורודוק.

איבן שמלב, מתוך הספר "קיץ של אלוהים": "בפעם הראשונה הם לוקחים אותי לירדן, להסתכל. חם יותר, כפור רק חמש עשרה מעלות. אבי ואני הולכים על מרוץ בין-ארצי, המזחלת מחוץ לעיר. מ גשר האבן אתה יכול לראות את הקהל השחור בשלג, נגד מגדל Taynitskaya. אבא שואל - האם ארדן שלנו טוב? טוב מאוד. על הקרח הכחול המתבהר ניצבים ארבעה עמודי עמודים משולבים בעץ חג המולד, ביתן כסופה תחת צלב זהב. מתחת לירדן חותכים את הקרח. אבא שלי מסיע אותי לקרח ומניח אותי על גוש קרח כדי לראות טוב יותר. מתחת לקיר הקרמלין, אפור ורדרד עם כפור, סמלים, צלבים, כרזות וכמרים כסופים יוצאים, רבים, רבים. בשמש הכל נוצץ - וחלוק, וסמלים, ואת kulichiki הזהב של הבישופים - miter. במשך זמן רב עזבו את הכוהנים עם סרט קל ומקהלות כחולות. מאחוריהם מבעד לקרח השלג קהל שחור גדול, שרים תפילות, פעמוני הקרמלין. לא ברור שירדני רק מעביר את השירה והצעקה של הפרוטודאקון. הם אומרים - "לטבול את הצלב!". אני שומע את המוכר - "ב Yorda-A- לא ... להיות הוטבל לך, אדון, ו ..." - ופתאום, זה מתרסק מהתותח. האב צועק - "רובים, תראי, תשרוף!" - ומצביע על המגדל. ענני עשן שחורים מזנקים מן החומות וברקים מהם ... ו - בנג! ... וזה שמח ומפחיד. התהלוכה חוזרת אל מתחת לקירות. לירות זמן רב "

הסופר ניקולאי לסקוב: "7 בינואר. גב' פלודומוסובה אתמול על קידוש המים ממש בכל מה שהיה עליה, צנחה לתוך החור. מופתע! הוא שאל - האם זה תמיד כך? הם אומרים: תמיד, וזה מה שהיא מכנה המון. זהו מזג מדהים! אני, כנראה, לא נשארתי בחיים ממרחץ כזה "


חור הקרח של אפיפניה. תמונה RIA נובוסטי / אנטון דניסוב

אנטון צ'כוב, הסיפור "אמנות": "הבוקר הבפטיסטי מגיע. גידור הכנסייה ואת שני הבנקים בחלל רחוק עם אנשים. כל מה שמרכיב את הירדן מסתתר בחריצות מתחת למחצלות החדשות. האזיקים מסתובבים בשקט סביב החזה ומנסים להתגבר על ההתרגשות. הוא רואה אלפי אנשים: יש רבים מקהילות אחרות; כל האנשים האלה בקור, בשלג לא היו במרחק של כמה קילומטרים ברגל, רק כדי לראות את הירדן המפורסם שלו. מעל מגיע האוונגליזם ... אלפי ראשים חשופים, אלפי ידיים נעות, - אלפי סימנים של הצלב!
וסריאוז'קה לא יודעת לאן ללכת בחוסר סבלנות. אבל עכשיו, סוף סוף, הם קוראים "ראוי"; ואז, חצי שעה מאוחר יותר, כמה התרגשות ניכרת במגדל הפעמון ובהמון. מהכנסייה, בזה אחר זה, מתנוססים הדגלים, יש קמצוץ מהיר ומזדרז. עגיל עם יד רועדת מושך את המזרונים ... והאנשים רואים משהו יוצא דופן. אנלוגיה, מעגל עץ, יתדות צלב על הקרח הם שפכו עם אלפי צבעים. הצלב והיונה פולטות קרניים כאלה מעצמן שזה כואב להביט ... אלוהים אדירים, כמה טוב! בקהל זורם זמזום של פליאה ושמחה; את peal הוא עשה אפילו חזק יותר, היום הוא אפילו ברור יותר. הדגלים מתנודדים ונעים על פני הקהל, בדיוק כמו על הגלים. תהלוכה של הצלב, קורן עם בגדי סמלים וכמורה, יורד לאט במורד הכביש ופונה לירדן. מנופפים במגדל הפעמון בידיהם כדי להפסיק לקרוא שם, וברכת המים מתחילה. מגישים במשך זמן רב, לאט, כנראה מנסה להאריך את ניצחון ושמחה של תפילה עממית משותפת "
"בסוזדאל, ביום האפיפניה, נערכה תהלוכה על הנהר קמנקה לצורך קידוש מים בחופת הירדן. כומר צעד לפני התהלוכה, מלווה בקוראי המזמור, ופיזר את הדרך. אחריו היו הורוסקופים, נושאים כרזות ופנס גדול בעל חמישה ראשים לפני צלב עם חתיכת שרידים. לאחר מכן נשאו סמלים ניידים גדולים, לפני כל אחד מהם ארבעה פנסים חד- אחר כך באו נשים עם סמלים קטנים מן הקתדרלה ומנזרים. הם הלכו בזוגות על ידי כמרים מכל רחבי העיר, מתבוננים בסדר העבדות. התהלוכה הושלמה על ידי עולי הרגל של העיר והכפרים הסמוכים. צלב של מזבח לקידוש מים לירדן נישא על ידי כומר (ארכיבישוף או בישוף) על ראשו מן הקתדרלה עצמה אל חור הקרח, שנחתך בקרח בצורת צלב. ירדן על הנהר הוקמה ליד הגשר. במורד הנהר, שבו היה חור פשתן, אנשים היו מתרחצים, אבל רק באותו רגע שבו הכומר צלל צלב מזבח לתוך חור הירדן.

המאמר השתמש בחומרי צילום חדשות RIA

צפה בסרטון: הגדה כפשוטה 13: בין מסורת לחידוש - ד''ר יושי פרג'ון (נוֹבֶמבֶּר 2019).

Loading...