קוזאקים - יורשי הכהן הכוזרי

ההיסטוריה של 500 שנה של המדינה העצומה והחזקה בדרום רוסיה המודרנית אינה ידועה. באופן מפתיע, חוקרים יודעים יותר על הכוזרים מהתייחסויות רבות להם בכרוניקות של עמים שכנים ואפילו למדינות רחוקות כמו ספרד. אבל חזריה לא הוזכרה כמעט בספרי הלימוד בבתי הספר הסובייטיים. למה

ההתייחסויות הראשונות שנותרו למצבם של אנשי הכוזרים מתייחסות לשנת 650. המדינה בראשות השליט, כגן, התפשטה על השטחים העצומים שבין הוולגה והדנייפר. לחזירים היו ערים מבוצרות גדולות, עסקו באופן פעיל בחקלאות, במסחר ובמלאכה. לדברי כמה חוקרים, אפילו אמא של הערים הרוסי, קייב, הוקמה בהתנחלות של סוחר Khazar. במאות השמונה-עשרה, הדת הממלכתית של הכוזרים הפכה ליהדות. אולי זה היה מסיבות פוליטיות גרידא. היהדות סייעה לחזרים לא ליפול תחת השפעת הביזנטיון הנוצרי והח'ליפות הערבית המוסלמית הארון אל-רשיד. היה זה אימוץ האמונה היהודית על ידי הכוזרים שנתנו לפושקין סיבה לשקול אותם "לא חכמים" לאחר מילניום.


מחווה לסלאבים הכוזרים. מיניאטורה מתוך דברי הימים Radziwill, המאה ה -15

קיומה של מדינה יהודית עצמאית עורר עניין רב בקרב היהודים המפוזרים ברחבי אירופה והמזרח התיכון. מהם הגיעו שמועות על הכוזרים לממשלות המנסות לכונן יחסים דיפלומטיים עם מדינה חזקה. אחד המקורות הכתובים החשובים ביותר על ח'גארת ח'זאר הוא ההתכתבות בין החצר של הח'ליפות האומאית הספרדית חסדאי בן שפרוט לבין מלך חזר, כגן יוסף, מאמצע המאה העשירית. לשאלותיו של ערבי סקרן, ענה שליט הכוזרי: "אני אומר לך שאני חי על-ידי נהר בשם איטיל, בקצה הנהר ג-גאן ... ישנם אנשים רבים בנהר זה בכפרים ובערים, חלקם בשטחים פתוחים, ואחרים בערים מוקפות חומה ... כולם משרתים אותי ומשלמים. משם, הגבול פונה אל חופרזם (Khorezm), להגיע מר Ghan. כולם החיים על החוף של הים הזה למסע של חודש אחד, כולם משלמים לי מחווה. וגם בצד הדרומי - Samandar בסוף הארץ ... והוא ממוקם על חוף הים. משם, הגבול פונה להרים. העמים האלה רבים, כמו חול ... כולם משרתים אותי ומשלמים לי מחווה. מיקומם ומקום מגוריהם משתרעים על פני ארבעה חודשים. דע והבן שאני חי בפתח הנהר בעזרת הכל יכול. אני שומר על הפה של הנהר ולא נותנים רוס ... ללכת Ismaltans ובאותו אופן האויבים שלהם (Ismaltans) על הקרקע לבוא לשערים. אני מנהלת איתם מלחמה. אילו השארתי אותם לבד שעה אחת, הם היו הורסים את כל הארץ של איסמלץ לפני בגדד ...

גם שאלת אותי על הבית שלי. דע שאני גר ליד הנהר הזה, בעזרת הכל יכול, ויש בו שלוש ערים. באחד מהם חיים המלכה; זו העיר שבה נולדתי. הוא גדול, 50 על ידי 50 פרסים באורך (ורוחב). העיר השנייה מיושבת על ידי יהודים, נוצרים ואיזמלטנים ... היא בגודל בינוני, היא 8 על 8 אורכים 8 פרסים. בעיר השלישית אני חיה את עצמי, את הנסיכים, את העבדים והמשרתים ואת המשרת קרוב אלי. הוא ממוקם בצורת מעגל, יש אורך ורוחב של 3 עבור 3 Farsach. בין הקירות האלה נמתח הנהר. זה השהייה שלי בחורף.

מחודש ניסן עזבנו את העיר והלכנו כל אחד לכרם שלו ולתחום עבודתו. לכל אחד מחמשתנו עדיין יש רכוש אבותי, המתקבל מאבותיהם, מקום שבו הם נמצאים ... ואני, נסיכי ועבדי, הולכים ועוברים ל -20 פרסקים עד שנגיע לנהר הגדול, הקרוי Vd-shan, ומשם אנחנו הולכים ברחבי הארץ עד שנגיע לסופה ...

אלה הם בגודל של האזור שלנו במקומות החניה שלנו. הארץ (שלנו) לא מקבל הרבה גשם. יש נהרות רבים שבהם הרבה דגים גדלים. יש בו גם מקורות רבים. הארץ פורייה ושמנה, מורכבת משדות, כרמים, גנים ופארקים. כולם מושקים מהנהר שלנו ...


חותם שנמצא בחפירות

אני גם מודיע לכם על גודל גבולות ארצי ... לכיוון מזרח הוא משתרע על 20 פרסקים לים של עיר מר. בצד הדרומי, 30 פארסים לנהר הגדול שנקרא אוג-רוו, מערבה 30 פרסים לנהר בשם בוזאן ומורדות הנהר אל הים מר גאנה ... אני גר בתוך האי, בשדות ובכרמים שלי וכל מה שאני צריך אני על אי. בעזרת אלוהים אדירים, אני חי בשלום ".

במכתב עברי זה, המונח "פארצ'ס" הוא המסתורי ביותר. אם זהו אורך של אורך, בדומה לערבית Firsach (כ 13 ק"מ), אז הערים שהוזכרו הן גדולות מדי, המדינה עצמה היא קטנה. אם זהו מדד מסוים למדי של המאמץ הדרוש כדי להתגבר על מרחק, כמו הצ'אקראם הטג'יקאי (התלוי בהר או בנוף השטוח), אז הכל מתבלבל. עם זאת, בעת כתיבת המכתב הזה, לא היו לחזאר זמן רב להישאר בגבולות שנקבעו.


לוחם ח'זר עם שבוי

במחצית השנייה של המאה העשירית עבר ח'זריה פשיטות של נסיכים רוסים, שהרסו את בירתה איטיל, ונפל לתוך ריקבון. חלק ניכר ממנו הפך לנסיכות הטמראטראטית הרוסית. המחוז של Khazaria Volga בולגריה מופרדים מן המטרופולין ופרח כמדינה עצמאית. לבסוף, הפלישה של Polovtsy נוודים הרסו את המדינה. ערים הרוסות נעלמו. הז'ארים החלשים התאסלמו חלקית לאיסלאם והתערבבו עם המוני הכובשים המאוחרים, וחלקם היגרו למדינות מזרח אירופה, שם הצטרפו לקהילות יהודיות.

עד ראשית המאה העשרים נותרה חזריה מדינה חצי מיתית. לרוב, היא הוזכרה כמדינה ששליחותיה הציעו את האמונה היהודית לנסיך ולדימיר כאשר בחר את הדת לרוסיה. בחפירות ארכיאולוגיות של המחצית הראשונה של המאה העשרים התגלו כמה אתרים של ישובים עתיקים, אך לא היו בבירור ראיות מספיקות לזיהוים עם איטיל האגדי או סרקל.

מכה חזקה לחקר הכוזרים עסקה במאבקו של סטלין עם הקוסמופוליטיות. החזירים מימי הביניים היו אשמים לפני ההיסטוריונים הקומוניסטים בכך שהעזו לקבל את האמונה היהודית של סטאלין. ההתעניינות בחקר תולדות כ"ז חזר ב -12 בדצמבר 1951 נגזרה מדפי פרבדה עצמה. האקדמיה ריבקוב יצרה תיאוריה לא מאומתת, שחזריה היתה "מדינה טפילית נוודית למחצה, שהיתה קיימת עקב איסוף חובות מסוחרים חולפים". בסוף שנות ה -50, הוא החל להתנגד לב גומילב. המחלוקת על דפי הפרסומים המדעיים והמדעיים הפופולאריים הייתה די וירטואלית: שני הצדדים התייחסו למקורות זרים, אך לא יכלו להוכיח ראיות חומריות למוצא ח'זאר. Gomilev witily הציע כי חלק גדול של השטח של Kaganat היה ממוקם על היום של הים הכספי, אשר השתנה מאוד אזור המים שלה במשך מאות שנים. על דפי "מדע וחיים" הבזיק מאמרים על "אטלנטיס העתיקה". נכון, גם לגומילב לא היו ראיות לתיאוריה ה"תת-ימית" שלו.


חפירות סרקל

רק בתחילת המאה ה -21 חפרו ארכיאולוגים רוסים יישובים, שזוהו בבירור עם ערי ח'זאר. סרקל, אבוי, כבר מזמן לא זמין למדענים. בשנת 1952, ההריסות שנחפרו לפני המלחמה נמצאות בתחתית מאגר צימליאנסק. אבל בשנת 2008, ארכיאולוגים הוכיחו כי Samosdelsky האתר של התנחלות עתיקה בחלק התחתון של הוולגה היא הבירה Khazar Itil. כיום, קווי המתאר של Kaganate Khazar ידועים - היא שלטה על שטח של Ciscaucasia, האזור התחתון וולגה התיכון, צפון מערב מערב קזחסטן, אזור אזוב, החלק המזרחי של חצי האי קרים, כמו גם הערבה ערבות יער של אוקראינה עד הדנייפר. זה מצחיק כי במקומות אלה נחשב דון, קובאן, אורנבורג, זאפוריזיה וקוזקים אחרים להיות אדמותיהם, באופן מסורתי לא קשור בחביבות רבה קודמיהם ליהודים.