היסטוריה אופציונלית. המאה ה -19 יופי הבלוגרים

· "חנות של אופנות חדשות של אגלינסקי, צרפתית וגרמנית, המתוארת בבירור ובפרט, ומוצגת על גבי נחושת ורישומים מוארים; עם תוספת של תיאורים של סגנון חיים, בידור ציבורית ובילוי בערים המפורסמות ביותר של אירופה; בדיחות נעימות וכו '".

בעת קריאת כותרת זו, עולה המחשבה כי המחבר היה שילם בבירור על השלטים. אבל למעשה, איך עוד להסביר לאנשים מה המגזין עומד? זהו אחד הפרסומים הרוסיים הראשונים על אופנה, שפורסם על ידי וסילי איבנוביץ 'אוקורוקוב, אבל שכתב מאמרים בשבילו הוא עדיין בגדר תעלומה, שכן המחברים לא להירשם. אנחנו יודעים רק שהחומרים היו ניתנים להעברה - בעיקר מצרפתית, אנגלית, גרמנית ולא בלי חלק בהומור, כמובן. על מה הם כתבו? על הכל. החל ממבנה של טיולון אלגנטי וכלה בהנחיות להניק ילדים שרק נולדו במקום לרקוד בכדור. לגברים היה גם משהו לקרוא, אבל העיקר - סוף סוף האיש הרוסי יכול לראות את החליפה לא על בובה, אבל בתמונה! על דפי "חנות ..." אתה יכול למצוא תמונות של אביזרים מסוגננים, רהיטים, פנים, עם איורים צבעוניים על הקורא נראה אלגנטי גבירותיי ורבותי, לבוש האופנה האירופית האחרונה.

מגזינים אופנה של המאה XIX מומלץ להניק ילדים

כדי להקטין את דרגת הפאתוס, פורסמו כמה פרסומי אופנה סאטיריים, ואחד מהם היה:

"מכתבי אופנה, בהם מכתבים של מוד, זרועות של בגדים דוממים, שיחות של כובעים ללא מילים, תחושות של רהיטים, קרונות, מחברות, כפתורים ותמונות בובות הישנות, קונטאשי, שלופורוב, טלוגרי וכו '. מוסר, אורח חיים וסצינות מצחיקות וחשובות שונות בעידן האופנתי ".

אף על פי שגם מחבר היצירה לא חתם על המכתב, לאף אחד לא היה ספק שהמאמר הזה הוא ניקולאי איבנוביץ 'שטרחוב. שטרחוב דמיין שהוא יכול לכתוב עבר אופנה מודרני:

"תשובת אופנה לכובעים ישנים.

... עכשיו, במקום קוקושניק עם שלווים על ראשי המין ההוגן, יש עיסוקים שלמים. ראשים של נשים זקנות יאהבו לשחות, ולכן הכובעים היו דרושים עם סירות קטנות: אבל לראשים הנוכחיים יש את הסיבה היחידה שלהם אלמנט האוויר, ולכן הם אוהבים רוח ואוויר באוויר טוב יותר ".

בנוסף, המכתבים "מנעל הנשים ועד הנעל לנעל", "מהכובע a la charlotte - אל הכובע a-londrosman וכובע כובע" ועוד רבים אחרים פורסמו.

· "עכשווית"

מחברת מחלקת האופנה של מגזין "סוברמניק" היתה איוון איבנוביץ' פאניייב. הוא לא היה כל כך בעל טור לדוכני פאריס, כפי שניסה להנחיל לטעמם של בני ארצו ולגרום להם לחשוב על האופנה האמיתית והאם כדאי לעקוב אחריה בעיוורון ובלתי קריא. "אנשים חילוניים", כתב, "הם אף פעם לא מתלבשים בתמונות, לא בפריס, לא בלונדון ולא בסנט פטרבורג - בשום מקום. הם מתלבשים ".

"אנשי העולם לעולם אינם מתלבשים בתמונות"

· "מכתבים מחברה מטרופולית לחתן פרובינציאלי" מאת גונצ'רוב

המחבר המפורסם של Oblomov, כביכול, אומר לנו: "אופנה היא המקצוע שלי" ומפרסם באותו "עכשווית" סדרה של מאמרים בנושא התעללות אופנה. הוא מחלק את כל האנשים לארבעה סוגים: גנדרן, אריה, איש של טעם טוב ואדם הגון. איוון אנדריביץ 'מבקר באותה מידה כמו משוגע:

"כדי לשים היום רק יום שלישי יום שלישי pantaloons בצבע ידוע עם פסים או להחליף את הרשת שלו אחר, הוא יסכים לאכול ארוחת צהריים רעה במשך חודשיים"

כל כך לא מסודר:

"וכמה, כמה אנשים יש להם את החוק להתלבש היטב רק כאורחים ובימי ראשון, ובימי חול ובבית הם רואים את עצמם זכאים ללכת ככה, במשהו, לשים על אחד ישן, מלוכלך, כדי לא להיות עצוב לשאת. יש אחרים - אבל מאותו מזג - אנשים המתפארים שהם לבשו מעיל, אפוד או אחר, במשך חמש, עשר שנים ואף יותר, והכניסו אותו לכשרון גדול ... חמש, עשר שנים ללבוש שמלה, נעליים! זה כמו לעשות ולאכול בחריצות שבוע של מרק אחד, צלי אחד. מה להגיד לזה? אין לי מילים. אני רק חזק, מושך בכתפיו. "

מצא את הקרקע באמצע הקורא צריך עצמו.

צפה בסרטון: מפגש חמישי - "המציאות אינה אופציונלית" - הרצאות על כלכלה - המשק הלאומי (דֵצֶמבֶּר 2019).

Loading...