רוחנמה: מדריך מוסרי לעם הטורקי

רוחנמה כוללת תורות מוסריות ודתיות, המצויות במיתוסים ומשלים על העם הטורקי. בנוסף לכך, הספר מלא סיורים בהיסטוריה. על הדפים שלו, הקוראים יכולים למצוא גיבורי אפוס נועזים, אשר נאמנים לצפות בדוגמות מוסריות ולשמר את התרבות של העם הטורקמני.

הרוהנמה נלמדה בבתי הספר כנושא נפרד. הספר הזה לא היה צריך להיפרד בבית או בעבודה - היה רצוי לה להקדיש את הפסקת הצהריים שלה וכמה שעות לפני השינה. לאחר מותו של ניאזוב, הוסר הספר ממוסדות המדינה.

מה מלמד "המדריך הרוחני" של העם הטורקי?

"טורקמן מודרני לא צריך להיות רק אדם משכיל, הוא צריך לטפח כל הזמן את הרצון ללמוד את העולם, למשוך כל ידע חדש וחדש מאוצר הרוחני הגדול של האנושות. חוכמה וגאונים טורקמנים, אשר מילאו תפקיד חשוב בחיזוק רוח האומה, מובאים אל מזבח.

החובה שלנו היום היא להחיות את הרוח הזאת, להעלות אותה לגבהים חדשים. זה דורש מכל תורכמן לגייס את כל הכוחות הפנימיים שלו, חיפוש מתמיד אחר הרמוניה פנימית. כדי ליצור אישיות בתוך עצמך פירושו לשרת את החברה, כי החברה היא רק מערכת של יחסי גומלין עם אדם ".

"העם הטורקמני הם אנשים אינטגרליים. על כל מבנה השבטים שלה, הוא העם מוקפן על ידי שפה משותפת ומקור. אבל אני מדבר על היושרה של סוג אחר. זה אומר לאומה מימד איכותי פנימי. אני מדבר על ציר שיש למצוא את הרכס הארוך של הביוגרפיה הטורקמנית. לכן, אנו זקוקים להשקפה רוחנית, המכסה את כל המגוון של הגורל וההיסטוריה של עמנו. אנו זקוקים לאישור מוסרי של שילובים כמותיים ייחודיים בתוכן ההיסטורי של האומה כולה. זה לא אוסף של מידע היסטורי שנאסף יחד. זה עניין של היסטוריונים. היא עוסקת בפיתוח פילוסופיה הוליסטית שאינה יכולה להסביר רק את הסיבות השורשיות ואת תוצאותיהן, אלא גם את הקשר בין סיבה ותוצאה לתהליך הפיתוח עצמו ".

"איך נסביר את העובדה שראש המדינה לקח את העט שלו, שהוא עסק בפילוסופיה? ישנן מספר סיבות לכך. ראשית, יש תכונות של התקופה שבה כולנו נפלו לחיות. יש את היחס שלי לאחריות שהוקצה לי. בפעם אחרת, אם זה היה שונה מבחינה איכותית, הייתי מתמקד כנראה רק בענייני המדינה, בפוליטיקה. אבל אנחנו חיים בתקופה שבה חל שינוי של אלפי שנים, בעידן של שינויים היסטוריים עצומים. זה מטיל אחריות הרבה יותר על כתפי הראש מאשר בזמנים רגילים. האנשים שלנו, בהתחשב בכל עליות ומורדות של ההיסטוריה שלה, הם לא מספיק רק תוכניות פיתוח המדינה במשך חמש או עשר שנים. הרגע ההיסטורי הנוכחי שלנו מחייב לא רק את הקמת המדינה, אלא גם את ההתפתחות הלאומית. ככל שהזמן קשה יותר, כך הצורך לראות מרחוק מרחוק, כי אנשים זקוקים לקווים מנחים רוחניים ארוכי טווח. וכאן, אני משוכנע, אי אפשר להסתדר בלי פילוסופיה כללית ומורלית. חייבת להיות דוקטרינה שעליה יתבססו החיים הציבוריים של המדינה. הדוקטרינה, הנובעת מעצם מהותה של חיי העם, מתכונות גורלה והיסטוריה. רוחנמה היא דוקטרינה זו ".

"הניכור של דורות זה מזה מתחיל במקום שבו חוט הזיכרון נשבר. ואז קריטריונים לכידות של האומה מתוך להחליש, ההשפעה על התוכן הרוחני של השפעות חיצוניות שלה עולה. וזה מוביל באופן בלתי מורגש למחלוקות הרוחנית של העם, להיפרדותו, להתפרקות לחלקים קטנים ".

"זו טעות לחפש את שורש הרוע באי-תאימות של השקפות וערכים של המערב והמזרח, בסתירות דתיות. העובדה היא כי היחסים הכלכליים הבינלאומיים בצורה שבה הם קיימים עכשיו לא יכול לענות על האתגרים החדשים של הזמן, רמת הדרישות של האוכלוסייה של כדור הארץ. וזה עוד אחד המאפיינים האופייניים של המאה XXI "

"במשך אלפי שנות הניסיון שלה, אנשים טורקמנים פיתחו מערכת מוסרית שלמה של כללים ליחסים בין אבות לילדים. על פי כללים אלה חיה המשפחה הטורקמנית, שהיתה הבסיס לשמירה על הסדר והיציבות בחברה. תורכמן מעולם לא הבחין בין ערכי הפרט, המשפחה והחברה, מבחינתו, אלה היו קשרים של שרשרת אחת שאינה ניתנת לפתרון. הרמוניה כזו במובנים רבים קבעה את תוחלת החיים של האומה הטורקמנית, ואיפשרה לה לא רק להיעלם במשך אלפי שנים, אלא גם לחיות עד עצם היום הזה. ורק בזמנים הסובייטיים, נגרם נזק לערכים שלנו. הבן התנגד לאב, לבת - לאם. המכה נועדה במכוון על ליבה של האומה - המשפחה הטורקמנית. וזו היתה הדרך הכי נגישה, אבל גם הפגיעה והרסנית ביותר להשמדת טורקמנים כאומה ".

"טוב הוא היכולת לזנוח את היתרון של אחד, הרע הוא התעללות של חסד של מישהו אחר. פגיעה מן הרע, נזק מן האמת לא מזוהה מיד. אדם רע שמחפש את שורש הרע אינו נמצא בעצמו, אלא בזמנו ובסביבתו. למד את הילד שלך לחיות בהרמוניה עם עצמו, הוא יכול להתמודד עם השאר. "

"אנחנו צריכים למצוא מילים של תמיכה לא רק עבור חברים, אלא גם עבור כל מי שאיתו מובילה החיים, עם מי הם צריכים לתקשר. יש צורך להתמודד עם בריאותו של החולה, לעודד אותו, לאחל לכולם חיים ארוכים ומאושרים. בואו ניקח את הכלל להיות ידידותי, חביב. זה ייתן שלנו רגוע ושלווה הארץ כוח אור "

"עבור הטורקמנים, המוסיקה היא החיים עצמם, דרך של קיום וביטוי עצמי. עלינו להרחיב ולפתח את המסורות המוסיקליות של אבותינו, להחזיר לחיים את כל מגוון כלי הנגינה העתיקים. תנו למנגינות הלאומיות המקוריות, היפות והמרהיבות ביותר שיכולות לגעת בחוטים הכי עדינים של הנשמה האנושית הנשמעים בחגים שלנו ".

"עד המאה ה -17, הטורמנים שמרו על הסדר העולמי שלהם, עברו אלפי שנים דת, שפה, טוהר מוסרי ורוחניות. למעשה, כל תורכמן נשא מערכת ערכים שאיפשרה לו לנקוט עמדה בלתי מתפשרת כלפי יסודות החיים המלטשים. הטורמנים ייחסו להם את אחדות העם, המדינה, החברה והמשפחה, ויצרו את מכלול היסודות החיוניים והאידיאולוגיים "