מה אם לא היתה מלחמת שלושים שנה

זה לא יכול להיות?

הו, לא. והנה הכל פשוט מאוד. באירופה באותו זמן, כל הקונפליקטים השנויים במחלוקת נקבעו בכוח. זהו כלל כזה. מבית המרזח, שבו התגלגלו המריבות המילוליות עד מהרה לפוליטיקה גדולה, שבה כל החמרה ביחסים בין שתי המדינות הובילה למלחמה מיידית. מן המאה ה -21, זה לא קל להבין, אבל אם עכשיו אנשים מנסים תחילה להגיע להסכם, אז הם הראשונים היכו, ורק אז לשאול שאלות. גם סולם מלחמת שלושים השנה מוסבר בפשטות: הרבה סתירות צברו. בעיות הסכסוך היו מגוון גדול. טריטוריאלי, פוליטי, כלכלי, דתי. זה היה חבית אבקה, וזה היה טבעי למדי בשנת 1618.


דפנסטרטיון

הסיבה לכך הייתה הסתירות הדתיות בתוך האימפריה הרומית הקדושה. הקתולים והפרוטסטנטים כאן היו מפולגים באותה מידה, אבל לא היו חוקים נכונים כדי להבטיח את שוויון הזכויות שלהם. חצי מאה לפני פרוץ מלחמת שלושים השנה, נחתם העולם הדתי של אוגסבורג, שכפי הנראה היה אמור לכבות סתירות פנימיות. זה נראה בגלל חופש הדת, הוא לא נתן לכל אחד. על פי החוזה, הזכות לשנות את הדת בעצמם תדע רק. שליט הארץ יכול, לפי שיקול דעתו, לעבור מקתולית ללותרניות ובחזרה. אבל מה לעשות לנושאים שלו, אם הם קתולים, ואת הנסיך - פרוטסטנטי. עיקרון זה, הנקרא בלטינית "Cujus regio, eius religio" (כוחו, זה ואמונה), והניח חבית אבקה תחת האימפריה הרומית הקדושה. תהליכים דומים התרחשו בשכנות ותלויים באדמות האימפריה. לדוגמה, בצ'כיה, שם שלט ב -1617 הדוכס של שטיריה פרדיננד השני, שהיה קתולי קנאי. המלך ניסה להחזיר את הפרוטסטנטים ל"חיק הכנסייה ", אך הוא עמד בפני התנגדות נואשת. צ 'כיה כבר רותח, אבל המדיניות של פרדיננד הובילה ההתקוממות של אזרחים, סוחרים חלק משמעותי של אצילות. נקודת המוצא הייתה אירוע שנקרא "Defanestration" של פראג. מאחורי השם היפה הזה טמון מעשה של השלכת אדם מתוך חלון. פעולה זו בוצעה על ידי קבוצה של פרוטסטנטים צ'כיים עם מושלי הקיסר וילם Salavata ו ירוסלב מ Matrinits. הם נזרקו מהחלון אל תוך החפיר. יחד איתם, הזמין להם פיליפ פבריסיוס, שהגיע איתם.

Defanestration הוא מעשה של לזרוק אדם מתוך חלון.

זה מוזר כי אף אחד מן האנשים defenestrated סבל, אבל בקרוב כל אירופה סבלה. שרשרת המרידות נמשכה מפראג למערב, מחבקת במהירות את האימפריה הרומית הקדושה. כאן אפשר לומר שמלחמת שלושים השנה היא סכסוך דתי. רק זה לא. עד מהרה נכנסה צרפת הקתולית למלחמה. והיא תמכה בליגה הפרוטסטנטית, כי באותו רגע זה היה מועיל לה. במדיניות החוץ ביקשה צרפת להימלט מן הכיתור של ההבסבורגים, שדחקה מכל עבר. נציגים של שושלת זו שלטה בספרד ובאוסטריה, בעל רכוש נרחב גם באיטליה וגרמניה. אם ניקח בחשבון, המחוזות המאוחדים (הולנד העתיד) כבר היו עצמאיים בפועל, אבל ספרד עדיין נחשב אותם להיות שלה, אז נקבל תמונה של הסביבה כולה. צרפת נקלעה מכל הצדדים וחיכתה להזדמנות לפרוץ את הכבל. סכסוך סוער בתוך האימפריה הרומית הקדושה היה אירוע נהדר.

הדבר החשוב ביותר

מספר המשתתפים גדל. ב -1630 נכנסה שוודיה גם למלחמה, אשר, קדימה, תהיה כמעט הנהנית העיקרית שלה. אבל לא נתאר את מהלך הלחימה. אנחנו אפילו לא נדבר על איך המפה של אירופה השתנתה אחרי המלחמה. עוד דבר חשוב - הסכם השלום של וסטפאליה, ששם קץ לסכסוך. הוא זה שעשה את אירופה כפי שאנו מכירים אותה. הערה קטנה. זה לא הסכם שלום אחד, אבל שניים וחצי בבת אחת. הסכם האימפריה הרומית הקדושה עם שוודיה (חתום באוסנברוק) וצרפת (חתום במינסטר), כמו גם את ההסכם בין ספרד לבין המחוזות המאוחדים, שהביא לעצמאותה של הולנד בפועל, אך בחוק.


וסטפליה בעולם

עכשיו די digressions, לכו לעניין. ובואו נתחיל בכך שזה היה קונגרס השלום הראשון בהיסטוריה. בשנת 1648, באוסנברוק ובמינסטר, גורלה של אירופה נקבע לא על ידי מלכים, אלא על ידי דיפלומטים. ומלכי צרפת ושבדיה לא היו נוכחים שם. במובן מסוים, זה סמלי. העובדה היא שזה היה העולם של וסטפליה שהציג את מושג הריבונות.

הקונגרס וסטפליה הציג את רעיון הריבונות

זו היתה המדינה הריבונית שהפכה לדמות המרכזית בפוליטיקה העולמית מעתה ואילך. לא שליט שלה, אלא מדינה עם כל סוג של ממשלה. וזה חשוב. שכן, למעשה, נושאים של משפט בינלאומי עם צורת ממשל רפובליקנית הוכרו כשווים למלוכות. בנוסף, עיקרון אי ההתערבות היה מובהק. "בשטחה, למדינה יש את כל הכוח". משמעות הדבר היא כי האדונים הפיאודליים המקומיים הם דוהה לתוך הצללים. השפעתם נחלשת, והשימוש בהם על ידי כוחות חיצוניים כדי לערער את המצב מבפנים הופך פחות יעיל. כפי שפוליטיקאים רוסים מודרניים היו אומרים: "אל תטלטל את הסירה". נקודה חשובה נוספת - חופש מוחלט של הדת. כולם קיבלו את זה. בתוך גבולות האימפריה הרומית הקדושה, כל אחד יכול להפוך מן הקתוליות לותרניות ובחזרה. ובלי שום סיכון לעצמך. לא עוד: "הנסיך שינה אמונה, ואתה מחזיק מעמד".

אם לא

מספר הנפגעים במלחמת שלושים השנים חרג במידה ניכרת ממספר המלחמות הקודמות שנלחמו באירופה במאה הקודמת וחצי. אבל לא לומר כי התקופה בין 1500 ו 1648 היה זמן של שלום, ידידות ושגשוג של כל העמים של העולם הישן. רק חייל בשדות הקרב נהרג כמיליון, וכמה אזרחים מתו לאין ספור. האנושות היתה מבוהלת. ואף על פי שהמערכת הווסטפאלית היתה רחוקה מלהיות שלמות, היה לה יתרון ברור.

ללא מערכת וסטפליה, המלחמות הדתיות יימשכו

מלחמות הדת באירופה הסתיימו אחת ולתמיד. אנשים למדו לסבול נציגים של זרמים רוחניים אחרים. סובלנות, לעזאזל. עם זאת, היה זה חופש דת שהגביר את פיצול האימפריה הרומית הקדושה. והעובדה שבמאה שנים היא תהפוך לגרמניה, באותו רגע, למעמד של שביל באירופה. הוסף נקודה חשובה. שבדיה, בעקבות המלחמה, הפכה למעצמה עולמית השולטת בבלטי. עכשיו דמיינו עולם ללא כל זה.


יוהאן אוקסנשארנה - ראש המשלחת השבדית בסיום שלום וסטפליה

מלחמות הדת ממשיכות, ומכסות את כל מערב אירופה. באינקוויזיציה פותחת רוח שנייה, אבל המרכז מועבר לגרמניה. זה כאן כי רוב השריפות הם עכשיו לוהט. מדינות האומה אינן מתחילות להיווצר. השטחים והמדינות נוצרים על פי העקרונות הדתיים. הקתולים עזבו, פרוטסטנטים - נכון. וכל כך הרבה זמן. וגרמניה הופכת אט אט למדבר חרוך. שוודיה נותרה מדינה מותנית, והשליטה על החלק המזרחי של הבלטי נוטלת בידיו של רז'זפספוליטה. ובכן, העיקר. אין לך זכויות אדם. מערכת הדעות והחוקים המקבילים החלה להתפתח בדיוק אחרי שלום וסטפליה, שהכיר בזכויות ספציפיות לאדם מסוים. וזה היה מהפך גרוע יותר מאשר תנועת הגבולות. אלמלא מלחמת שלושים השנה, ואירופה היתה נשארת תודעה במשך זמן רב בימי הביניים.

צפה בסרטון: סדין אדום: פרק 2 - והארץ שינתה פניה (פברואר 2020).

Loading...