"אנחנו לא בגולה - אנחנו שולחים"

גל העלייה הרוסית במלחמת האזרחים לא היה הראשון בהיסטוריה של צרפת. למרות שעד אז כבר היו ידועים הרוסים היטב, הם המשיכו להישאר באזור שולי מסוים. על כן, ה"זקנים" וה"חדשים" עלו על רקע "האחרות" שלהם, והדגישו במודע את הזהות הרוסית. הפזורה נוצרה על בסיס ערכי רוסיה הטרום מהפכנית. "אפשר לשכוח את המולדת? האם אדם יכול לשכוח את מולדתו? היא במקלחת. אני אדם רוסי מאוד. זה לא נעלם עם השנים ". דבריו של איבן בונין משקפים באופן מושלם את עמדת הפזורה הרוסית. לכן, החלום היקר של כל המהגרים הרוסים היה לחזור לרוסיה, בכפוף להפלת הכוח הסובייטי.

אולם במשך הזמן התברר כי החלום הזה לא התגשם, ובשנות העשרים גל הבא של פליטים הלך לצרפת. זה היה במידה רבה בגלל הצו של 1922, המסדיר את היציאה מברית המועצות. אף על פי שהגירוש ההמוני של נציגי האינטליגנציה הבורגנית ב -1922 נחשב לגלות כפויה, רבים עזבו את המדינה מרצונם באותה עת. לדוגמה, המשורר ג'ורג 'אדמוביץ', שעלה לגרמניה ב -1923 ואחר כך לצרפת, אמר כי "הוא עזב בכוונה תחילה לחזור לא יאוחר משישה חודשים לאחר מכן. זה היה הזמן של NEP, כאשר הכל נראה לחזור למצב נורמלי, "אמר המשורר. אבל אדמוביץ ', כמו רבים אחרים, לא שב למולדתו. הוא היה לאחד המשוררים הבולטים של ההגירה, לאחר שהקים תנועה ספרותית בשירה של המהגר הרוסי "פריז נוט". הברון אנטולי שטייגר, לידיה צ'רבינסקאיה, פריקל סטארוב, יורי טרפיאנו, יורי מנדלשטאם ומשוררי מהגרים רוסיים אחרים נחשבו לאוהדיה. המאפיין העיקרי של "פאריס פתק" היה החיפוש האידיאולוגי בהגירה. במהלך השנים האלה נוצרה לבסוף דעתם של פליטים רוסים כאינטלקטואלים גולים.

אדמוביץ '. מקור: wikipedia.org

מנדלשטם וסטרווינסקי. מקור: 45 במקביל. נטו

פריז הופכת למרכז התרבותי והפוליטי של הפזורה הרוסית. הבירה מספקת הזדמנויות רבות הן לנציגים של מקצועות אינטלקטואליים ויצירתיים והן לעובדים רגילים. נוסף על כך הוקמו במהרה מבני קליטה קהילתיים. ב -1920 פתחה מריה מקלקובה, אחותה של שגריר רוסיה בצרפת, אולם גימנסיה רוסי בסיוע קבוצת מורים. ההכשרה התקיימה במסגרת התוכניות החינוכיות הרוסיות. ואם בהתחלה רק שישה ילדים השתתפו בגימנסיה, בסוף שנות העשרים היו כמאתיים סטודנטים.

בשנת 1921 הקונסרבטוריון הרוסי נוסד על ידי המלחין ניקולאי צ'רפנין, וחזר על המושגים של הקונסרבטוריונים בפטרבורג ובמוסקבה. זה הופך למרכז המוסיקלי של הגירה רוסית. גם בפריז היתה לשכת הסיוע התעסוקתי ועמותות שונות. כך, כבר במחצית השנייה של שנות העשרים, כשהרוסים הבינו שהגירה היא לנצח, נולדה בפאריס עיר רוסית אמיתית. מה הוא חי?

"חלב רוסי". מקור: livejournal.com

אם כבר מדברים על הגירה רוסית בפריז, הם בדרך כלל מייצגים מונמארטר ופיגאל, שם כל האינטליגנציה הרוסית התאספו. הרבה נכתב על איך הסתגלות של מי רגיל להרוויח עט הגיע. אבל מה היו אלה שלא היו סופר או פובליציסט?

מספר רב של פליטים רוסים עבדו במפעלי מכוניות "רנו", "סיטרואן", "פז'ו" והתגוררו בפרבר עובד בשם בולון-בילאנקור. הרוסים כינו אותו ביאנקורסקי, ומר רנו, שסיפק אלפי משרות למלומדים הרוסים, נקרא "דוד לואיס". בתעשיית הרכב, הרוסים כבשו כ -20% מכלל העובדים, והשני רק איטלקים ואנשים מאפריקה. העובדים הרוסים זכו להערכה כאן על השקידה ועל התכונות המקצועיות שלהם.

מתוך מסותיה של נינה ברברובה: "משרוקית של בית חרושת. עשרים וחמישה אלף פועלים זורמים דרך שער ברזל רחב לכיכר. כל רביע - דרגת הצבא הלבן, נושא הצבא, מעוות מעבודת הידיים ... אנשים הם בני משפחה, שלווים, משלמי המסים וקוראי עיתונים יומיים של רוסיה, חברים בכל מיני ארגונים צבאיים רוסיים המאחסנים את צלבי ג'ורג' הקדוש.

עובדים במפעל. מקור: citywalls.ru

יותר מפליטים העובדים במפעלי מכוניות, בהיסטוריה של העלייה הצרפתית, אולי זוכרים נהגי מוניות רוסים. לרוב העולים מרוסיה היתה ברירה: לנסוע לנהגי מוניות או להיות עובד במפעל. רבים בחרו את האפשרות הראשונה, בהתחשב בכך ששילמו יותר, והיות מאחורי ההגה נתן תחושה של חופש מסוים. הסטריאוטיפ על נהגי מוניות רוסים ממוצא אציל הוא למעשה לא ללא סיבה, כי בקרב כל העולים בצרפת, חלקם של עולים מרוסיה עוסקת הובלה יבשתית היה הגבוה ביותר. ב- 1926 היו כאלפיים מהם. בשלב זה, ויצרה את האיגוד הראשון של נהגי המוניות הרוסים. איגוד הרוסים, שנוסד במרס 1926, פתח את ספרייתו, את קורסי הנהיגה שלה ואת האנגלית. כבר ב -1928 הוציא האיגוד את הגיליון הראשון של עלון הרוסי, ולאחר מכן הופיע החודשי "זא רולם", בנוסף למאמרים מיוחדים, שפורסמו על ידי איבן בונין, אלכסנדר קופרין, בוריס פופלבסקי, גאיטו גזדנוב. מדי שנה אירגן איגוד הרוסים נהגי צדקה, שמשך יותר ויותר רוסים למקצוע הזה.

"נהיגה". מקור: libriium. fr

"נהג מונית רוסי" הוא לא מיתוס, אבל רוב הנהגים לא היו נסיכים וספירות, כפי שהחברה הצרפתית ייצגה אותם.

נהג מונית. מקור: izbrannoe.com

ענף נוסף שבו עסקו הרוסים היה ענף מלאכת יד. אלה היו בעיקר סדנאות נגרים וסדנת חייטות. "האופנה הפריזאית הגבוהה פתחה את הדלתות היפות שלה לנשים רוסיות נטולות הנדוניה שהגיעו לצרפת בשמלות האבלות, "כתבו אז עיתונים צרפתים על בית האופנה של "פירפ יוסופוב" של פליקס יוסופוב ועל קיטפיר של מאריה רומנובה.

IRFE, קיטמיר. מקור: vokrugsveta.ru
IRFE, קיטמיר. מקור: vokrugsveta.ru

מריה רומנובה היתה גאה בכך שהסטודיו שלה מצא עבודה עבור פליטים רבים מרוסיה. "Atelier פיתחה, רבים ניסו לשכנע אותי שזה יהיה הרבה יותר רווחי לשכור אנשי מקצוע. אבל המשכתי להתמיד ברעיון שלי לעזור כמו רבים מבני ארצי ככל האפשר, "אמרה הנסיכה רומנובה. עובדי הסטודיו שלה היו אירוניים, ואמרו כי לא יכול להיות דבר טבעי יותר עבור מהגרים רוסים מאשר לעשות אריגה תחרה. "אחרי הכל, הדבר היחיד שנשים רוסיות צעירות שבאו לצרפת יכלו לעשות הוא לטוות תחרה, לרקוד ולדבר צרפתית". לעתים קרובות תפרו נשים בבית, מלאכה זו מאחדת אריסטוקרטים ונשותיהם של עובדים רגילים.

הנסיכה רומנובה. מקור: 7days.ru

רבים מהגרים הצליחו אפילו לשמור על מקצועם הודות לאיגודי עובדים רבים. בשנות העשרים, האגודה של רוסים עורכי דין בצרפת, החברה של Mechnikov הרופאים הרופאים, איגוד הרוסים מהנדסים ועוד רבים אחרים הופיעו.

עורכי הדין היו מבוקשים מאוד גם מחוץ לגולה, בעוד הרופאים היו קצת יותר קשה להוכיח את המקצועיות שלהם, כי צרפת לא הכירה דיפלומות זרות בחינוך הרפואי. עם זאת, שילובם של רופאים עולים היה מוצלח למדי בשל נוכחות ארוכת טווח של הרוסים ברפואה הצרפתית. רבים מהם, לאחר שעבר, המשיכו לתרגל באופן לא רשמי, אבל היו מקרים לא מעטים שבהם הרופאים הרוסיים עברו השתלמויות בצרפת. ברוב המקרים הם נקלטו במושבה בגלל מחסור קריטית במשרות. בשנת 1929, בספר הפניה ברוסיה בפריז, היו 160 רופאים רוסים.

Vasily Nikolayevich Sirotinin - לייב-מדיק, תרפיסט, פרופסור האקדמיה הרפואית הצבאית הקיסרית, ראש בית החולים הרוסי בפריז. מקור: wikipedia.org

זו טעות להאמין שבקרב הרוסים לא היו מקצועות אחרים מלבד משוררים, מוסיקאים ואמנים. בשנת 1940 התחלקה הגירה רוסית בפריז למספר תחומים עיקריים: אגודות צבאיות, אגודות מקצועיות, מוסדות צדקה, ארגוני נוער ואגודות אמנותיות, המצביעה על נוכחותם של הרוסים בכל תחומי החיים של החברה הצרפתית.

מקורות
  1. נינה ברברובה, "האיטלקים שלי" - מוסקבה: "בעריכת אלנה שובינה", 2014.
  2. גוזף קתרין, "הגירה רוסית לצרפת: היסטוריה חברתית (1920-1939)" - מוסקבה: סקירה ספרותית חדשה, 2014.
  3. נוסיק בוריס, "הולך בפריז עם בוריס נוסיק" - ז: טקסט, 2017.
  4. הודעת צילום: //slavjanskijbulvar.si/
  5. תמונה מובילה: //hdwall.us/

צפה בסרטון: BLACKPINK - 'Kill This Love' DANCE PRACTICE VIDEO MOVING VER. (סֶפּטֶמבֶּר 2019).