"חתונה צ'ין"

סידרת הזנב

כאשר תהיה מזימה, החתן עם קרובי משפחתו יגיע לחמותו בלבוש אלגנטי, ואיתו אב או אב מבוגר קורה, וזה נכנס אחד וכל השאר לאחר. המפגש מתרחש על הסוס, או על המרפסת, או במסדרון, עומד במבחן, ואז מתיישב ליד השולחן ליד השולחן: מה שהגיע עם החתן - על הספסל, ועל המקומיים - על הספסל. וכשהחמיץ יביא את הזוכים הטובים ביותר בספלים, יביא את המלווה את החתן, את האב או את אחיו הבכור, ויקרא, בהגינות, את החותן בשמו המלא: "הגיע הזמן שנפתח את העניין ואומר מדוע התכנסנו". וחותן אומר הכהן "בהגינות ..." לדבר, והוא זוכר את אבותיהם של אברהם ושרה, יואכים ואנה, צאר קונסטנטין והלן. וכיצד יברך הכהן עם צלב, הם יתחילו לדבר ולכתוב פתקים חוזיים וחדשיים, להסכים עד כמה החוזה וכמה נדוניה, וכיצד יחתום הכומר ויסיים את ההערות, "הוא שמח עלייך ..." ולאחר שעשה את רשימותיו, הכל הם לוקחים דבש על הקערה ושותים זה את זה וקוראים את המכתבים.

ובה בעת מתנות המתנות: החותן נותן לחתן את הברכה הראשונה - דרך, כוס או מצקת, קטיפה, אבן, ארבעים חבלים. והוא נותן מתנות לאלה אשר חותן הורה, ולאחר מכן הם נשיקה ולשתות כוסות לבריאות: הראשון - החתן, ולאחר מכן את חותנו. כן, הם יעברו לחדרים אחרים לחמות ולבוירים שלה, והחמות שואלת את אבי החתן על בריאות ונשיקות דרך מטפחת איתו ועם החתן, וגם עם הבנים.

וכלות לא צריך להיות כאן, פשוטים מותאמים אישית הכלה צריכה להיות כאן; הם עומדים לצד אמהות, אבל לא מתנשקים, ומיד מוסרים. וכולם משתהים בהנאה, אבל אין שולחן.

ולמחרת, או לזמן מה, כפי שהוסכם, אמו של החתן באה לחמות ומביטה בכלה, ואז היא מוצגת באבן ובצובל, והיא תיתן לכלה טבעת ולמחרת היא תשלח צלב או פאנגיה ופרי לכלה. וזה Boyar מוצג עם מטפחת רגילה ושיער.

וברגע שיום החתונה יתמנה, ערב החתונה, החתן יחתום וישלח לחמות רשימה של כל אלה שנשתלו אב ואמא, והם מוזמנים לבוערים ולבנינים, ומי טיסיאצקי, ופוזאן, וחבר, ושדכן. כן, וחותן ישלח את החתן כדי לומר מי מוזמנים בויירים ו boyars, החבר, ואת השדכנית; ושני הצדדים באים לכאן, הולכים על בגדים, על סוסים ועל הכלה שהניחו מאחורי הווילון על המיטה.

וככל שיבוא היום, כל מי שיוקצה לשולחן יבוא לשני הבתים. והשולחנות ניתנים בנפרד, הבנים עצמם, והחתן והכלה אינם נאכלים. החתן ואת השירות להוביל את הכלה גם כן. וככל שיגיע הזמן, ישלחו את החותן לארוסת המשרת הבכיר כדי לומר שהחבר והשדכן נוסעים עם המיטה: "להזמין את המקלחות ולאן לבוא", ובדרך כלל במרתף. והם יציינו לו, והוא, לאחר שבחן את המקום הבא, יספר על כך.

חבר ילך בזהב, ומולו יש חמישה או שישה אנשים רכובים על סוסים, וסוס איתו יש כעשרה אנשים בשמלה ותלבושת חכמה. ובשביל החבר ייקח מיטה במזחלת עם חזית קדמית, ובקיץ - ראש לקופסה, מכוסה בשמיכה. ובמזחלת יש שני סוסים אפורים, וסביב המזחלת יש משרתים של בויירים בשמלה חכמה, על מצע המיטה זקן בזהב יחזיק את התמונה.

ומאחורי המיטה השדכנית תלך בשמלה, והשמלה תהיה: לטניק צהוב, מעיל פרווה אדום, וגם בצעיף ובצלף של בונה. ויהיה מקרה בחורף - כך בכובע פרווה, ובמזחלת עם חזית, היא תשב לבדה.

וברגע שהם מגיעים לחצר, ומשרתים מהסוסים יורדים ויוצאים לחברים בחצר שניים בשניים בזהב, החבר יכנס לחצר על סוס, אבל, בלי להגיע למדרגות, הסוס ילך וימתין למזחלת עם המיטה. כאשר הם עולים על המיטה עד המדרגות, החבר של החבר שלה יפגוש אותה והמשרתים של החתן יבקשו ממנה לקחת את זה, והם יסתערו על המזחלת, יעבירו את המשרתים אורחים ויוציאו את המיטה מן המזחלת על השטיח ויישאו אותה על ראשיהם.

והבוירים המקומיים יפגשו את השדכן במזחלות הטייסים ומעילי הפרווה, והשדכן איתם ילך אחרי המיטה מיד אחרי הדימוי. ועל המרפסת התחתונה פוגשת את שידוכה של החתן, ומאחורי הבוירים שלה במעילי הפרווה זהים. ושני החברים הולכים לפני המיטה, והשדכנים נמצאים שניהם מאחורי המיטה. כאשר הסנים נכנסים, הכומר יפזר בפינות ובמקום שבו המיטה צריכה להיות. והם יכינו שלושה שיפון שיפון, לשים אותם זקופים, לשים שטיח על המיטה עליהם לכסות אותם עם שמיכה על גבי. הם יכניסו תמונה בראשיהם, ובארבע הפינות על המוטות יש זוג סייבל, וכדור גדול ומערכת, ויש 12 ספלים עם משקאות שונים, עם דבש וכרוב, ומצקת אחת, וכוס אחת, כך זה חלקה וללא תחזיות; או סיבוב אחים ללא גרב. ואז הוא הניח את השולחן, הניח אותו בראש, שם יש נרות וכיכרות, ושולחן קטן מעליו, ושתי צלחות לצלב, שיהיו על החתן, ותחת המונית, מה יהיה על הכלה, ושתי קערות אחד בשביל כובע או כובע, והשני בשביל קיקי. וברגליים היה השולחן שבו היה אמור להיות שמלה, ובפינה אחת סגרה את הווילון, ומאחוריו נחה על השטיח ועל ראש המיטה, קומגן גדול של מים חמים, שתי אגן, אמבט גדול ושני רגילים. הכן מיד ושני חלוקי רחצה, זכר ונקבה, רחצה, אמבטיה, מגבת, שתי מעילי פרווה עם זרועות. ולאחר שהכין הכל, החברים והשדכנים ישלחו את כולם משם, ואז הם ייצאו בעצמם, והסנטות ינעלו ויחתמו את החברים גם עם החותמות שלהם. ושני זקנים צעירים בשמלת זהב יישארו כאן לפני הכנסיות, והחברים והשדכנים עצמם יעזבו; להיות לו, bednichim ללא מזון.

והחברה והשדכנית של הכלה תעבור למבחן בחצר, ותלווה אותם - ידידו של החבר לסוס, ואת השדכנית למרפסת התחתונה, ואת הנער המקומי אל המזחלת. והמבקרים אינם נכנסים לחדרי הידיד והשדכן, והמוזמנים והבוירים המוזמנים אינם נפגשים ומלווים אותם. ובזמן שהמיטה מוכנה, אנשים שמגיעים עם מיטה ועם חבר ועם שדכן, מטופלים בחצר, מציבים את השולחנות ואת הספסלים.

וכחברה ושדכנית של החתן, לאחר שקבעו את המיטה, הם ישובו אל החתן, בחדרים שבטבלה זו כבר יש מפה גדולה, כלי שולחן, לחם ולחמניות לכל אחד עד האורח האחרון: והאבא יישב בקצה השולחן, ויאמר בפינת המקום, ובמקום הכבוד הוא החתן ואמו לידו, ואחריה הבוארים המוזמנים: כל הטייסים צהובים ומעילי הפרווה האדומים נמצאים בצעיפים עם כתפי בונה, ובחורף כובעי פרווה. ולפני בויאר על הספסל, קוראים את הבויירים, ועל השולחן הצדדי על הספסל ועל הספסל הם בזהב; פמוט הוא חגורה, fawdles הם הורידו, הקפטן הוא זהב או צבעוני, את הכובע הוא gorlatnaya, את קטיפה או תיק עצם אבן על הכתף, או את אבנט עם להחזיק את הנר, ואת הנר עצמו הוא פוד ורבע; שתי ככרות לחם, גם פריאזיס מורדות, מעל הכתף, שתי כריות, הכיכר מכוסה בקטיפה או עם עקבות על מגשים, המגשים מרופדים בקטיפה או בסלע, מכוסים כיכרות עם ציפית או אבנט זהב. מיד postavets מלא, והשני במעבר. וכדי לשמור את הסוסים מוכנים לרתום, השלשלות הן חומר נפץ מתחת לשמיכות הזהב. וברגע שהם מוכנים, הם שולחים אותו לידיד, והוא, משתחווה על ארבעה צדדים, ניגש אל החותן, הוא שולח אליו עתירה לשדכן, ואפילו שמו של הילד, הבויירים, כל הרכבת והחבר יילכו. ומולו היו גם אנשים בני חמש או שש על גב סוס על סוסים ובזהב, ויש לא מעט אנשים שהולכים ליד סוס שהולך בבגדים אלגנטיים.

והוא היה מגיע אל החצר, כך שאנשיו היו יורדים אל מחוץ לשערי הסוסים ומגיעים לחצר שלפניו. וכאן הם גם מכינים שולחן גדול, וגם בקיר האחורי, מפה, כלים; החותן הוא בסוף השולחן, והחמות על הספסל, ואחריו קוראים הבויירים, וממולם על הספסל קוראים בויאר. עשינו מקום באמצע הצריף שממול לדלתות, הניחו שני כריות אלגנטיות, עבור הזוג הטרי והכלה, ועל השולחן, על השולחן, שתי מפות שולחן, כלים, לחמניות, פשטידות וכיכר על השולחן וגבינה בצד השני; בקצה השני יש מקום טיזיטקי, וליד הכלה יש מקומות לשני שדכנים, מול הנישואים החדשים והחדשים על הספסל שניים או ארבעה מהרוכבים, ונגד השדכנים החברים, ובסופו של דבר, מאחורי הקערות, המקום של הכומר. הבוארין המקומית ממוקמת ליד המקום ומאחורי המקום: האחד מחזיק קיק על צלחת, השני מכסה על צלחת, השלישי גם תספורת על צלחת, נובוסרניק, וכו ', והרביעי מראה מה להתקלח עם זוג צעיר, על צלחת: לקפוץ רחוק, לגזרים, סייבל, שלושים, צבעים שונים, דמשק וטפטה למטבעות הכסף הרחוקים, המוזהבים.

ושאר הרוכבים יש שולחן צד, אבל זה גם מלא; את הפמוט הוא מחודד, צואה יורדים, gorlatnaja או כובע רץ, ארנק לנרות הוא קטיפה או אבן, ונר הוא רבע פוד; כן, שתי ככרות קרסול מחוגלות גם הן, הפרג'אזים יורדים, שתי כתפיות על הכתפיים, וכיכר הלחם עצמה מונחת על אבן או על טפטה ומכוסה בציפית או אבנט זהב. כן, במסדרון מכוסה, ומחוץ לשולחנות יש שולחנות ללא מפות שולחן, שהוכנו על ידי שטופים עם יין וספסלים, שעליהם חצי בירה עם דבש.

וכשהחתנים של החבר מגיעים, פוגשים את המשרתים שלו בשער, ובאמצע החצר, ובמדרגות, ובמרפסת יפגוש החבר עוד חבר. וכאשר הוא נכנס לצריף, הוא ישתחווה על כל ארבעת הצדדים, וחתן יגיד: "והריבון קרא את הראש להכות במצחו", מנציח את שם החות ומכה את המצח. אחר כך מן הבנים - החותן והבוירים, אחר כך החותנת מחמותה ומהבויאר, והבוויאר מחמותה ומהבויאר, קוראים בשמות, ואז "השם הקטן והרכבת כולה אמרו לי להכות את החותן והבוירים". ואז הוא אומר: "אלפים בשם אריק הורה להעביר:" החתן מוכן ללכת למקום ". והמבחן עונה: "כשיגיע הזמן, נשלח חבר, והוא ילך".

והחבר יגיע אל הזוג החדש, והם ישלחו שדכן במזחלת עם קצה קדמי בלבוש צהוב, וכשהשדכן מגיע, האצילות המקומיות יפגשו אותה במזחלת, ועל המרפסת של השדכן, עם כניסת הצריף, עומדות הגברות מהשולחן. היא מנשקת והולכת איתה אל הכלה שמאחורי המסך. ועל הכלה יהיה כתר, צהוב בלטניק, מעיל פרווה אדום. ואת השדכנית עם הנשיקות שלה ואומרת: "זמן, ריבונית, אתה הולך למקום החתונה." הנה ואמה יברכו אותה וישכבו עליה על מונית או על פנגיה ונשק, והיא תתחיל לבכות. ובאותו זמן שרים שירים. ובמשך הזמן צריך ללכת למקום, האם תלך ראשונה, והנערים החדשים יילכו אחריה, בצד שמאל, השדכנית הבכורה שלה תוביל, תבוא, ובצד שמאל, אחר, שלה, ואת בויארס מאחוריהם, ולאחר שנכנסו, קשת את הכלה עם שדכנים ארבעה צדדים.

והחותן והחמות והבוירים יושבים על השולחן במושביהם, והכומר אומר "ראוי ...", ומברך כלה אחת עם צלב ומפזר את מקום החתונה במים קדושים. בינתיים ידידה ואמה אומרים: "שם, תברך את הבת שלך במקום חתונה". הן האב והן האם אומרים: "יברך אלוהים!" ואז הם מדליקים את הנרות לפני הדימוי, והכומר מכין שני נרות לאירוס המעוותים, וכשהם מוכנים, הם שולחים לחבר את החתן, והוא מגיע אל החצר, המיטה הגיעה, וכאן היא כבר נפגשה.

וברגע שהחבר ייכנס, הוא ישתחווה לארבעה צדדים, ויכה בראשו: מחותן לחמות, ובבוירים מבויירים, וחותנת מחמות, וגברות מבויאר וטיסיאצקי, ואומרת לטיסיאטסקי: קורא את חותנו) הוא הזמן לחתן ללכת לעבודה טובה שלו, "וכן, כך אומר, חוזר לעצמו.

ורק הוא יעזוב, החבר והטיסיאצקי עם הרוכבים, יעלו, ישתחוו, והאב טסיצקי אומר את שמו ואמו: "אם רצית לשלב את הבן שלך בנישואין חוקיים, היית צריך לברך אותו וללכת למקום". גם האב וגם האם יצאו עם בנם מהשולחן, ויעבדו על כל ארבעת הצדדים, ויגידו לבנם: "יברך אתכם וירחמו לכם ויעניק לכם אשה חוקית בבריאות ושגשוג", ואביו יברך עם צלב שרידים על חוט, ושכב עליה במו ידיו, ואמו הניחה טבעת על אצבעו. והם יעברו מן החדרים, הראשון - ידיד, שני רוכב ברציפות, הצעירים יותר - אלה קדימה, ואלה הצעירים - אלה שאחרי.

ואחרי הכל, הנישואים החדשים ייצאו, ומימינו, האלפים. והם רוכבים סוסים - תחילה הרוכבים, ובעוד הזוג הטרי יושב על ארגמ"ק, בינתיים הם רוכבים על ארגמקים ועל סוסים רוכבים בחצר, והם גם יעזבו את החצר שתיים בשתיים, והמשרתים שלהם יילכו מאחורי השערים . וכולם יהיו על הארכובה לשמש משרת, אחר כך פמוטים, נעלי בית, ואחר כך כומר עם צלב, וכעבור זמן קצר יותר, לפני הנסיעה - חבר, ולידו משרתים, אחר כך נערים שניים בשניים, ומאחוריהם משרתים עם שמיכות ושמיכות, מי הם בדיוק ככה, כמה מהם לוקחים איתם כל משרת על עצמו. ולפני הזוג הצעיר מול tysyatskim שניים של רכיבה ללכת בזהב עם קבוצות קטנות, ומאחוריהם ללכת עם שמיכות סוסים. וגם ליד המשרתים החדשים ו tysyatskogo הם בבגדים אלגנטיים; וכיצד הם ייסעו לחצר, הם יעלו למעלה באותו סדר.

הנה הכומר מברך עם צלב, וחבר אחד פוגש אותם מחמותו, הוא הולך לפני הזוג הצעיר ולפני אלף, החותן והבוירים המוזמנים אינם נפגשים, אך לאחר שנכנסו לחדרים הם יהיו משני הצדדים. ו tysyatsky עם זוגות חדשים, שנכנסו, יהיה להשתחוות על הפנים על ארבעה צדדים, ובינתיים החבר של הזוג החדש יהיה להסיר את הילד שישב עם הכלה במקום של הנישואין החדש, ואומר בזמר: "Argamak לך בעדר, וזהב על אוגרה." הכהן יברך את אחד הזוגות הטריים בחתונה, ואלף איש יושבים וינסעו במקומותיהם, והכמרים, המקומיים והחדשים, יצטרכו להדליק נרות במקום החתונה. והם יניחו פמוט מן הכלה והחתן כנגד הזוג החדש, והמנורה מהכלה תוצב מולה, וכיכרות הלחם ירכיבו יחד את המגשים שלהן, ואז יתחילו להתענג, ואחרי האירוסים, החתן ינשק את הכלה. ואז השדכנים, שניהם קמים ובלי לזוז ממקומם, משתחווים לארבעה צדדים ואומרים לחמות: "תנו את שמך, תברכו את ילדיכם, את הכלה ואת הנישואים החדשים, תסרקו את הראש", ואז תסגורם, והשדכן יפרק את הראש ו kiku מטיל.

בינתיים, החבר הוותיק חותך כיכרות וגבינות מארבעה צדדים לפרוסות, מניח אותן על צלחת אחת, חותך חתיכות ומנתק גבינות, מסדר אותן במנות. ובצלחת הראשונה, שם את הסלמון העליון, לשים מטפחת, להביא ילד שזה עתה נישאו לכלה ואומר: "הכלב שזה עתה נישאו מכנה את הראש עם כיכר לחם וכיכרות עם גבינה ומטפחת". והוא ייקח רק ממחטה אחת ויניח אותה לעצמו; כמו גם tysyatskomu ו poezhanam ברשימה, וצעיפים על המכתבים החוזיים - כולם על מגש פרוסה של כיכר חתיכת גבינה צעיף. כן, הנה ומבחן, ואת חמות, והזמין בויאר בויארס לכל על המנה. כן, הם שולחים עם אנשים מהירים לחותן, ולחתנה, ולבוזרים המוזמנים והבוזרים שהוזמנו על הכלים על פרוסת כיכר וגבינה ומטפחת. ואיזה סוג של רכוש יש לזוג ולנשים שזה עתה נישאו, אם כי הם לא שם, אבל כיכרות לחם וגבינות וצעיפים נשלחות אליהם. וכמו שיבואו טסיאטסקי והכיכרות, יביא החמיץ ויביא יין לטיסיאטסקי ולרוכבים, ויורה לאחרים להביא אותם, והמשרתים של הבנים נמצאים כאן בחדרים, באולם הכניסה, ועל המרפסת, ובחצר הם מטפלים וממחטים למי הבדיקה תציין.

וכמו שהנישואים החדשים יונחו והכתר על המנה יובא לחדרים אחרים, בעוד שהשדכנית הבכירה תקעה את הצעירים, והטיסיאטקי יעלו וירימו את הנישואין, והכומר יאמר: "כל תקוותי ..." - והחבר מבקש ברכה מחמותו וחמותו : "ברך את ילדיך ללכת לחתונה", והנערים הטריים, לאחר שהשתחוו לחמות ולחותנת, לפי המנהג, ייקחו את כלתו ויילכו אתה, והנסיעות לפניהם באותו הסדר.

המאמנים, באותו סדר, עולים על סוסים, תחילה הטריאקים החדשים על הארגמאק, והזוג החדש יתיישב לבדו בסירה במזחלת, ושני השדכנים עומדים לפניה, אבל הם לא לוקחים את הנער לחתונה. וכאשר הם מתחתנים, לזרוק כמה חבלים מתחת לרגליים שלהם, בנפרד - תחת הסינגל הצעיר, תחת הזוג הצעיר - אחר. עם זאת, הקערה היתה ללא עטים, שמהם הוא שתה, אחר כך ניפץ, לא להיזרק, אלא פשוט להישפך מן הידיים ולנפץ את השברים ברגלו. ואחרי החתונה ללכת למבחן באותו מקום.

ואז נפגשים הבוארים המוזמנים על הסוס ועל המרפסת, והוא יפגוש את המבחן באולם, והחתן מנשק את הנשיקה. והחתן החדש מהחתונה הולך ומחזיק את הכלה ביד, והוא נתמך על ידי טיסיאטסקי, והשדכנים שלה. וכשהם נכנסים למסדרון, החותנת שופכת אותם מסביב, וכשהם נכנסים לחדרים, קדים, הם יושבים במקומם, המבחן יביא את היין החדש, והיינות הטובים ביותר יסבלו, אבל קודם ינסו רק את הקרום והגבינה.

ומעל הכל, הם יביאו את הברבור על השולחנות, הם ימוקמו לפני הזוג הצעיר, ולאחר שקיבל, הוא יניח יד ויגיד לו לחתוך. והם שמים ברבור על השולחן ושולחים את החותן, ואת החמות, ואת הבוערים והבוירים המוזמנים, מפזרים את המנה על המנה, ואת הרומאני על הספל ומשרתים את הציפור.

אחרי המנה השלישית, יקום הזוג החדש, ויחד איתו יתחבר אלף וחבר אחד, אבל ידידו של העדה ידבר: "שם הנישואים מכה את מצחו כדי לברך אותו מחר, "מזמנת החמות גם את הבנים שקוראים ואת האצולה בשמו הכל ובזמן שהחבר אומר, הקשתות החדשות בכובע עירום. ואז, לאחר שהוזמן, החבר מסיר את המפה ומוביל את המנה, שבה קרום וגבינה, ו, מסתובב, ייתן המשרתים שלו, ומורה לו לקחת אל האולם.

והרוכבים ייצאו מהחדרים ויתחילו לרכוב על סוסים; החותן, לוקח את בתו ומגיע לדלת, קורא בכבוד את שמה של חתנה: "על פי גורלו של אלוהים, הבת שלי לקח את הכתר איתך, ואת השם היה, ואת צריכה להעדיף אותה ואת האהבה נישואים משפטיים, כמו אבות ואבות אבותינו חיו" . И тот тестя поцелует в плечо, и пойдет с новобрачной, и сядут на лошадей в прежнем порядке, а новобрачная в санях со свахами, и поедут к себе, как прежде.

А как вернутся на двор, сразу идут в сенцы, а проще сказать - в подклеть, и тут их осыпает свекровь, идти же им надо по постланному. И как только войдут, новобрачному и новобрачной сесть на постели. И тысяцкий, войдя, с новобрачной покрывало снимет и молвит обоим: «Дай Господи вам в добром здоровье опочивать», - а свечи и каравай поставят на приготовленных местах, и колпак и кику положат на место.

И в это время станут служить вечерню, новобрачный снимает наряд, с новобрачной же все снимают за занавеской. ו tysyatsky עם רוכב עם כולם ילך לחמותה לחדרים, באולמות עם הזוג הצעיר יהיו שני חברים, ושני שדכנים, ו bedmen; ואיזה מין אנשים שכנים מצווים על ידי בויירים ובוערים, הם מורידים את השמלה. הזוגות החדשים ילבשו מעיל פרווה על כובעה, והנערים החדשים ילבשו גווגל, ושניהם ילבשו כובעי גורלטני; אז הם ישוחררו לחברים ולשדכנים, ויניחו רק את אלה שמתפתחים, ואז יפעילו את המקרה.

ו tysyatsky, ואת הרוכבים, ואת החבר, ואת השדכנית הבכירה יכנס לחדר של חותנו ואז אומר: "אלוהים כיבד: הילדים שלך, שם קטן, אחרי החתונה, הלכו לישון בוקר טוב, ועכשיו הם נהנים ממנו." והחבר השני והשדכן יילכו למבחן ויגידו שהצעירים הגיעו והלכו לישון לישון בזמן טוב. ושני הסדינים יושבים ליד הדלת ללא הרף, וכשהזוג הצעיר מגיע, שוכב במיטה ומכיר, הוא ילחץ על הבכור ויגיד להם להתקשר לנער הקרוב, והוא יעבור על הווילון וישטוף את עצמו במים ולזרוק על חלוק ומעיל פרווה. ואז הטריים יגיעו עם בויאר או שניים, והם ישטפו אותה שם, ושתי החולצות יהיו רטובות באגן. וגם הכלה והחתן יהיה גם לזרוק חלוק מעיל פרווה nagolnuyu ולהורות להם להתקשר החבר שלהם, ואת הכלה והחתן יושבים על המיטה הגדולה, הכלה והחתן מאחורי הווילון יהיה ללבוש מעיל נפוח.

כאשר החבר מגיע, לשלוח אותו אל אביו ואמו לומר שאלוהים נתן, הכל בסדר. והם ישלחו שדכן, ואז טיסיאצקי או מישהו מקרובי משפחה יגיעו לכלה, והחמות ובני משפחתו של קרוב משפחה יגיעו לכלה ויביאו צלחות ג'לי מציפור עם שזיפים ולימונים ומלפפונים. הנישואים החדשים ניזונים מטיסיאטסקי, והמוצא החדש מאחורי הווילון הוא חמות עם בויאר. חבר בינתיים יישלח למבחן ולחתנה, וכשהוא מגיע, הוא אומר וקורא בשמו המלא: "אמרתי לך לספר את השם הקטן החדש: רחמים של אלוהים ואת שכרך ואת שימורך, אנחנו, אלוהים נתן, עשה את זה, ועל זה לטובתך היכו אותי עם המצח! "וחותנו ינשק את החבר, ייתן לו ספל או מצקת, וחמותו תיתן ממחטה. ומאותו זמן ואילך מגיעים גם בתי המשפט וגם החג.

אבל כאשר לעסוק, להתחתן, ולשרת תפילה בתאים, ולמחרת, כמו אמבט nz החדש, תפילה, ערנות, תפילה, שירות להוביל, יהיה כל העניין של הכומר, על פי החוק על פי רצונו. להתאימו ". וכאשר חמות, ואת החבר, ואת השדכן של החושים לצאת, הכלה והחתן לעשות מה שהם רוצים. ובסנטס ומתחת למרפסת הם קושרים סוסים ומזדקרים, והסוסים באותו זמן, מתבוננים בסוסים, צוחקים.

ואז poezhan, מוזמנים בויאר בויאריס, וחברים, שדכנים משני הצדדים ללכת הביתה לבתיהם, וקרובי משפחה עם רשות כאן לבלות את הלילה, נרות לשרוף כל הלילה. בבוקר אומרים להם להציף את המרחצאות.

למחרת, החברים והשדכנים יתכנסו בחצי שלהם, ומבחינה זו ישלח את הידיד הצעיר לידיד הוותיק של המשרתים עם כלי אמבטיה וזמן סרק, וממנה כלי נגינה עם סיר נחושת עם מכסה, שני אגנים, שתי מצקות רגילות על המדפים, שתי פשוטות למים. והוא יעניש: איך יתעוררו בני הזוג החדשים, שיספרו לו החבר של החבר. זה יהיה הזמן עבור החדש שזה עתה יקום, הוא יתקשר למיטה ויגיד לחבר שלו להיות איתו, ולספר לדיילים לשלוח אותו לאמבטיה. וכמו שהכל יהיה מוכן והחבר יבוא, הוא ילבש את מגפיו ויזרוק מעיל פרווה של נאגולינוו וכובע פרווה דתי, ילך, אחרי שסגר את שרוולו. הזוג החדש שוכב במיטה, מכוסה בשמיכה, אבל אז השדכן והבוירים המקומיים יבואו אליה ויגדלו אותה. בינתיים, הסירנוס ידבר, והצינורות יתחילו לנגן, והתמבורינים יישמעו; ואז, לאחר שגידלו את הזוג הטרי, היו משליכים עליה לוטניק לבן, מעיל פרווה פשוט מוזהב, כובע צופר, והיא היתה הולכת לחדרים, מכוסה רעלות. והיא היתה מכינה מיטה מאחורי הווילון, והיא היתה שוכבת.

חבר ישלח למבחן בחצר ואומר לו לספר לחבר שהכלה והחתן הלכו לבית המרחץ והכלה והחתן עזבו. הנה ועוד שדכן החתן והכלה יילכו, והחותן ישחרר לכלה וחתן עם מתנות אמבטיה, והחבר בזהב ילך באותו סדר, ואחריו במזחלת שמתחת לחצי אמבטיה בבית הקופסאות.

כשהגיע לבית המרחץ, החבר מפרק ומציע למשרתים להחזיק חולצה, נמלים, חגורה עם ארנק, ובארנק זהב, מסגרת, תחתונים וארבע, נעליים, מעיל, מעיל פרווה, כובע עור. ולפני כן, חלוקי רחצה ונעליים יוגשו באמבטיה. ו poezhane, tsyatytsky עם חברים, לבוא לבית המרחץ, ואת התנורים מוכנים כאן עם משקה, מי שרוצה - משקאות, שימש את המשרתים, ואת טמבורינס היכו, ואת חדרי המרחץ מוצגים עם מטפחות. מן האמבטיה אותו לאחרונה לסנטס הולך ואז לנוח קצת. אבל הזוג הצעיר לא נלקחים לבית המרחץ, הם שוטפים אותה כאן, וכשיגיע הזמן הם יכפו עליה קיקה ותלבשו אותה, והשוויונים יילכו אתה לאולמות, בעוד שהחדשים יגיעו עם כל החדרים והזהב שלהם. ועל פי חוקי האירוסין, הכלה והחתן יושמו על המיטה, והשדכנים יכסה אותה עם כיסוי מיטה, והכלה והחתן עם כל הרוכבים בלבוש מלא יבואו לאולמות וישבו לצד הכלה, וטיסיאטסקי והטיולים יתפשטו סביב הדרגה. וכאן מגיע החותן עם הבנים עם האורחים, והוא מנשק את בנו, ומאחל לו בריאות טובה בנישואין, אבל הוא יפתח את כלתו ויבקש לו בריאות טובה בנישואין, וכולם מברכים. מיד את בנו ואת כלתו ייתן את ברכתו, תמונה, או צלבים, או panagias, או כפרי כפרי. ואז הם מביאים תרנגול ודייסה, והנסיך הצעיר אוכל את זה. והכלה והחתן יילכו עם האב ועם הטיולים לחדרים, והחדשות עם השדכנים לחדרים אחרים לחמות, לא יכוסו עוד, והחמות והנערים ינשקו ויברכו ויברכו עם צלבים או פנגיות וטבעות, ובאותו זמן הם מכינים משקאות.

וככל שיגיע הזמן, כולם יפגשו בחדר גדול, ועל השולחן כבר מוכנים פירות, על מפה, ללא כלים ולחם. והשמלה המוזהבת תהיה מקופלת, אם בקיץ - הן מקופלות למטה, ובחורף - מעילי פרווה, והבוירים הם לבנים, ומעילים אדומים, הם יושבים במורדות ובחורף בבירות. והחותן יתיישב עם החותנת בסוף השולחן, והזוג הצעיר יושבים במקום הכבוד, השדכנים והמוזמנים המוזמנים יהיו שם, ועל הספסל ייכנסו טיסיאטסקי והבוירים, והרוכבים יהיו ליד השולחן הצדדי. כן, יינשא המשקאות, וחבר עם מתנות יבוא מחמות ויביא אותם על הכלים, חותן, ילבש חולצה ונמלים, וייקרא בשמם: "הנער חסר השם החדש יכה אותו", והוא יקבל, והזוג החדש ישתחווה, ואז כולם יעמדו . חמות היא קמקה, ומשרת על טפטה, המשרת גם מביא צלחות ואומר, ואת הזוג החדש נשענת למטה. ובחתונות הרגילות של חמות הטפטה או הכביש, והבחורים שהוזמנו על החולצה, כן על המטפחת, אבל על הסדין, ועל המוזמנים ועל כל הבויירים על החולצה ועל הנמלים, ושום דבר לא ניתן לרוכבים. וכיצד הם אוכלים פירות, הם יביאו מתנות, והאבא ואמא יברכו את הבן עם תמונות, ואת שמלת זהב, מעיל פרווה, ואת כלי, ואת הסוסים יובאו בבגדים, ואהובים על ידי אנשים ופטריות, והאם יברך את כל זה. ואז כלה מוצג עם קישוטים, שמלה, מנות. הן tysyatsky ו מוזמנים מוזמנים של הנישואים הטריים ואת הזוג הצעיר יהיה להעניק לכל אחד עם מה שהם רוצים.

והם יחזרו לחדריהם, והם יבקשו להכין את הסוסים, ובבוא הזמן הם יתלבשו בשמלת זהב ויילכו לחצר אל החותן באותו אופן שבו הלכו לחתונה: הכומר היה מלפנים עם הצלב, והרוכבים, וטיסיאנסקי עם הנישואים החדשים; וכיצד הם ייסעו לחצר, על הטמבורינים והחמות יתחילו לנגן, ואז מתחילה הפגישה בחותן: המשרתים בחצר, ועל הסוס, ועל המרפסת. והם יפגשו את קרובי משפחתם, והם יפגשו את חותנם באולם הכניסה וינשקו את הזוג הצעיר, ואת tysyatskim, ו poezhanami, ו גיסה בחדרים ליד שולחנות במקום של חמות חתונה כבר מוזמנים בויאר.

ועל השולחן מפה ללא כלים ופירות. והוא יפגוש את חמיו עם האורחים, הוא ייכנס ראשון לחדרים, וכולם יהיו במקומם, וכאן ייכנס הזקן עם טסיאטסקי, לפניהם אחד מידידיהם והשני, מקומי, והרוכבים הולכים אחרי הזוג הצעיר. חמות מהשולחן תצא קצת, ותשאל את חתנו על בריאות, ותנשק אותו בממחטה, והבחורים שהזמינו, ניגשים אל הנישואים החדשים, מנשקים הכול דרך ממחטה. גם החמות המתנשקות בממחטה נושקות גם עם טיסיאטסקי ופוזאן, וכמה נשים בלי כיסוי ראש. והבוירים מתיישבים על הספסל לפי דרגתם: חתן יתיישב ליד החותנת, ובפינה הוא טיסיאטסקי, בקצה השולחן, הבוערים המוזמנים יושבים על הספסל, והרוכבים ליד השולחן הצדדי, כמו קודם.

החותן ייתן פירות ליין, והם יביאו משקאות ואוכלים, וברגע שהפירות יוסרו, כולם יחליפו בגדים, ואז תוגש ארוחת הבוקר - שולחן מלא. וגם בויירים באותה השמלה לשבת: letniki לבן כן מעילי פרווה אדומים במורדות.

וברגע שהם יפסיקו לשרת, הזוג החדש יקום מהשולחן, ואיתו, הטיסיאטסקי והחבר יקראו לחמות, לחמות, ולבוירים ולילדות היושבים, קוראים בשמם: "הגבר הטרי מכה אותה במצח, שולחן להיות וחג ", כן, לצאת למסדרון, שוב לשים על שמלת הזהב וללכת אליו באותו סדר.

אחרי שהגיעו הביתה, הם ינוחו קצת, ובאותו זמן הם מכינים את השולחן. וככל שהגיע הזמן, הכלה והחתן יתלבשו בשמלה הראשית ויישלחו לחבר שיכנה את החותנת, ואת החמות, ואת הבוירים המוזמנים ואת בויאר לשולחן.

וחותן ייסע בתלבושת זהב, ועמו גם הנזירים המוזמנים הם בזהב, שניים ברציפות, ואיתם המשרתים ליד הסוסים פשי. וחותנת תלך במזחלת באותו אופן, ואת בויארס - בטייסים מוזהבים וירידים, אחד בכל חופה.

והם יגיעו עד החותן אל חצר הבויירים עד המדרגות, והבחורים אל הזולת, ואז הבוירים נתקלים בבויירים, והבוירים הם בויירים, על המרפסת או באולם הכניסה, בגלל אצילותם. ואיפה השולחן, כאן על השולחן ועל הפרי.

מוקדם יותר, הבוירים יבואו, והחמות תשב במקום הראשי, הזוג החדש, והשדכנים יבואו בעקבותיה, אחר כך יבואו הנשים החדשות אל הנשים המקומיות, והחמות תשב מתחת לכולן. החותן יתיישב בסוף השולחן, חמיו יתיישב לידו, ועל הספסל מוזמנים בויירים מוזמנים, ומתחתיהם נקראים הנער המקומי. הזוג החדש יתיישב ליד אביו, ואת tysyatsky ו poezhane ליד השולחן בצד.

ואיך יתאסף, יגיע החותן, והבחורים המבקרים, והחמות והגברות המקומיות ישתחלו, ישאלו אותם על בריאותם, ינשקו, ואז יחליפו את השמלה ויצאו למסדרון. ואיך הם יושבים ליד השולחן, מביאים להם יין, פירות, ומשקאות, אבל אז הם יסלקו את הפרי ויפיצו את האוכל. ובני הזוג הטריים, לאחר שקמו, מטפלים באביהם ובחותנם, ובחמותיהם הם מציעים כוסות משקה, יין ודבש טוב. וכיצד הם יגיעו לשולחן, יבחן המבחן, והחבר השני יתחיל לומר לחמותה, וקרא לו בשמו המלא: "הוא מכה אותך עם המצח שלו, כדי שתוכל לשבת ליד השולחן שלו ולשתות מחר". ואת הזוג החדש, ואת הבוירים המוזמנים, ואת החותנת, ואת בויאר, על ידי שמות של החבר להתקשר, ואת קשתות bows, ואת החותן נשוי לאחרונה בויירים מתייחסת.

וכשהגיע הזמן, הם יביאו מתנות: כוס כפולה או מכסה, קטיפה או אבן, ושופכים דבש לתוך הכלים, החותן יגיד: "חס וחלילה, זה טוב לנו לחיות עם הילדים שלנו!" האם יקראו לבנו וחתנו בשמו - "עם הילדים שלך במשך שנים רבות!". באותו זמן, החבר הבכור יתחיל לדבר, ויקרא את חותנו בשם: "חתנך השם שלך יכה!" - כוס כפולה מוזהבת, קטיפה מאותו צבע וארבעים חבלים, וגם החותנת מוצהרת על ידי חבר: אחיינה או ערימה, קמקה, ארבעים הזקן, קורא בשמו: "החתן מכה את מצחו, מצווה על הילדים לקבל".

והבוירים הולכים עם הכלה לחדרה, ובזמן ההליכה הם יתלבשו. גם החותן, החותן וגם הבודדים המבקרים יגיעו אל עצמם באותו הסדר, וילוו אותם לסוסים, והבחור יילך אל המזחלת - וייהנה מחצרותיהם, כיף מגיע בשני חצאי. חברים ושדכנים מחכים שהזוג הצעיר והצעירים הצעירים יילכו לסנצ'ים, ואחרי שהניחו אותם, חזרו הביתה.

ולמחרת הם מכינים בית מרחץ, וחבר מהחותן מגיע עם מתנות רחצה, פחות מהעבר: חולצה, נמלים, חגורה, מגבת, - וישלח משהו אחר. אבל כאשר הוא מתחיל לעזוב את בית המרחץ, tysuyatsky ואת הרוכבים יגיע, לבוש בבגדים, את הטריים ילך עם כל הנסיעה לתוך החדרים לאבא ואמא עם ראש להכות, ואלה יש פירות באותו טופס.

ליד השולחן, האם, הזוג הטרי, והשדכנים, והמוזמנים המוזמנים, והבוירים על הספסל - כולם מתיישבים בשורה, אוכלים פירות, ושותים משקאות. ובאותו זמן באה חברה מהחותן וקוראת לאמא ולאמא, ואת הטריים שזה עתה נישאו, ואת הבוארים המוזמנים ואת הבויאר, ואחרי שהאיצו אותו, הם הניחו לו ללכת, והם עצמם, אחרי שהחליפו בגדים, אכלו ארוחת בוקר.

והחותן יכין טבלאות לפי דרגה ופירות, ובבוא הזמן ישלחו חבר שייקרא לשולחן, ואז ילך האב אל ידו הימנית של בנו, וטיסיצקי משמאל, הטרמפים לפניהם עדיין לבושים, והאורחים אצילים עבורם גם כן. אם במזחלת, לבושה, אבל מול פניה החדשים, והבוזרים מוזמנים ושדכנים במזחלת בזה אחר זה. והשדכנים יושבים מול הבוארינים שהוזמנו קודם.

וכשהגיעו, הם נכנסים לחדרים, והפגישה מתרחשת לכולם לפי דרגתם: החותן פוגש את השדכן והחתן, והחמות פוגשת את הנישואין ואת הבת. וכולם נכנסים לחדר עם פירות על השולחנות, והבחורים המבקרים מתנשקים עם הבוערים המקומיים, נושאים יין ומשקאות ואוכלים פירות. וככל שיגיע הזמן, הבוירים יילכו לחדריהם, ולאחר שהפרי יתחיל להבין את הנדוניה ואת השלט המוטבע. ויהיה ויכוח במה, הם דוחים עד יום אחר. אחר כך הם יושבים אל השולחן בנפרד: הבנים מיוחדים, והגברות נמצאות בחדרים אחרים. ואחרי החגיגה, חותן מברך את חתנו עם דימויים ומתנות: כוסות וקטיפה, וגמלים, וסבלים, וסוסים בבגדים, ושריון, - מברך. הם שותים קערות עם השדכן ועם האלפים, ואחרי סעודה ברכבת לבשו שמלה אלגנטית, והאבא והחדשים, והאלף והבוירים הבכירים ילכו אל הגברות לחדרים, ואיתם חותמם מברך את בתו בתמונות, בלבוש, בכלי טבעות, שם, נתון על ידי המשרתים. ואז חמות מברכת את חתנו עם תמונות, לבוש, כלי, ובתה מברכת ומציגה עם קישוטים ושמלה.

ואז הם הולכים אל עצמם באותו סדר ובגדים, ובימים אחרים הם מתאספים וחגים, כרצונם.

מקור: RSL, f. 205, מס '340, l. 145-171.