הרפורמיסט החילוני במדינה קתולית

בהשראת הקפיטליזם

הרפורמיסט הפורטוגלי הגדול נגוע ברעיונות של טרנספורמציה בשירות הדיפלומטי בלונדון. אנגליה היתה אז מדיניות החוץ העיקרית של פורטוגל, והשגריר בלונדון היה בעל סיכוי גדול יותר להציג את תכונותיו יותר מאחרים. מה שקרווליו עשה. המטרה העיקרית שלו, לא רק בבירה האנגלית, אלא לאורך כל חייו, היה פיתוח של סחר. בלונדון, שיכנע קרוואליו יזמים בריטים אצילים לבקר עם ליסבון.

עבודה בלונדון, Carvalho היה מאוד התרשמתי להצלחת הקפיטליזם האנגלי. אנגליה המתפתחת עמדה בניגוד חריף לפורטוגל הפיאודלי. זה היה אז כי Carvalho קיבל את הרעיונות של הרפורמות הדרושות על ידי ארצו.

המלכה האהובה מובילה את המדינה

בנוסף למשרתו בלונדון, הצליח קרוואלו לעבוד בווינה, שם פעל כמתווך בפתרון בעיות בין הקיסרית מריה תרזה לכס הקדוש. לאחר מכן, בהתייחסו לאקלים המזרח אירופי, החליט לחזור לפורטוגל. המלך דאז, ג'ואו החמישי, קיבל את הדיפלומט בדימוס בקרירות. מה שלא ניתן לומר על המלכה, מריה אנה מאוסטריה.


אשתו של המרקיז דה פומבל, הרוזנת פון דאון

עד 1750, היה Carvalho בצל, ואז המלך מת, והחביבה של המלכה קיבלה תיק השרים. בתוך זמן קצר הצליח קרוואלו להתרכז בידיו בכל שליטה על כוח המדינה. בשנת 1759, סבסטיאן Carvalho הופך את המרקיז דה פומבל.

עבדות בברזיל

בהנחיית רעיונותיהם של הפילוסופים הצרפתיים, פומבאל מתנהל במושבה החשובה ביותר של רפורמות פורטוגל, שמטרתן להגביר את היעילות הכלכלית של המושבה ולהקים שוויון בין המצטרף החדש לבין האוכלוסייה המקומית. בתחום הכלכלי בלבד, נוצרת חברה חדשה שעסקה בסחר במוצרים קולוניאליים ברזילאיים: מינרלים, קני סוכר, טבק ועץ. זה היה "החברה האוניברסלית של המחוזות הגדולים של Para ו Maranhão", בראשות אחיו של סבסטיאן Pombal.

בשנת 1759, השנה נוסדה "חברת פרנמבוקו ובאהיה". ואף על פי שהחברה הזו היתה מוצלחת פחות מהחברה האוניברסלית של המחוזות הגדולים של פארה ומרנהאו, היא גם ממלאת תפקיד מפתח במשיכת הון זר לברזיל ומחלישה את השפעתם של סוחרים אנגלים במושבה הפורטוגזית הגדולה. הקמת חברות המסחר הללו גם נתנה תנופה לפיתוח הסחר הברזילאי בגידולים חקלאיים חדשים - אורז וכותנה, כמו גם עבדים. ראוי לציין שלמרות ההשפעה העצומה של שתי החברות הגדולות על המסחר בברזיל, לאחר יציאתו של המרקיז סבסטיאן פומבאל מתפקידו, הם נהרסו על ידי האופוזיציה המקומית.

החלק השני של הרפורמות היה קשור לישועים ולעבדות ההודית. העובדה היא כי החברה של ישו היה שטחים עצומים בברזיל. הישועים גם עזרו להודים, כביכול, להגן עליהם מפני ציידי העבדים, אבל לשם כך נאלצו האינדיאנים למלא את חובתם על מטעי הסדר. ופומבאל מחליט לסלק את הצו מפורטוגל וברזיל. הוא התברר כמשקל נגד חזק מדי לכוח המוחלט המרכזי. ואז היה ניסיון כושל על המלך - כל האשמה על הישועים.

לאחר גירוש הצו נותרו אינדיאנים רבים חסרי ישע ומשועבדים. פומבאל התנגד כמיטב יכולתו, הכין חוקים, שיחרר עבדים הודיים. צעדים אלה לא היו מוצלחים 100%, אבל הם מילאו תפקיד חשוב בבניית המדינה הברזילאית בעתיד.

בשנת 1756, כל האוכלוסייה ההודית של Maranhão שוחרר. כעבור שנתיים הכריז סבסטיאן פומבאל, בצו מלכותי, על ביטול כל העבדות ההודית. בעתיד, גם הדיפלומט הפורטוגלי ימשיך במדיניות שוויון בין כלל אוכלוסיית ברזיל. סבסטיאן פומבל מתחיל לנהל את כל הערים וההתנחלויות ההודיות, בייחוד של אלה שעזבו את השליטה על המסדר הישועי. מספר גדול של ילידים היו גם מינה את השלטון המקומי. עם זאת, השפעת הרפורמות של סבסטיאן פומבאל נחלשה בצו מלכותי, שעל פיו נאלצו ההודים לשלם כסף תמורת העבודה שעשו, אך בה בעת סיפקו את גיור האוכלוסייה המקומית לעבדות במקרה של התקוממות. משרה זו שימשה במלואה על ידי בעלי המטעים, ששכרו אינדיאנים לעבודה ולא שילמו להם משכורת. באופן טבעי, אלה האחרונים התקוממו והמרידו, ולאחר מכן הם הפכו שוב לעבדים.

רפורמות במטרופולין

המרקיז פומבל השיקה רפורמות חסרות תקדים בהיסטוריה של פורטוגל. בתחום הכלכלה, הוא היה תומך של פרוטקציוניזם: על ידי פיזור ההרשאות של פורטוגזית מייצרת חברות המסחר, הוא הטיל איסור על ייצוא של חומרי גלם לא מעובדים, אשר הובילה להיווצרות של ייצור לאומי של משי, זכוכית וקרמיקה. בעקבות המודל של החברה במזרח הודו, הוא ייסד מפעל מסחרי לנהל עסקים במזרח ועוד לפיתוח הסחר הברזילאי.


אנדרטה למרקיז דה פומבל בליסבון

פעולותיו המכריעות של פומבל חיזקו את יוקרתו הבינלאומית והגבירו את כבודו של המלך הצעיר אליו. לפיכך, ההתנגדות לרפורמות שלו מן האריסטוקרטיה גבוהה יותר ואת ההשפעה של ישו גדל. לאחר ניסיון כושל בחיי המלך (3 בספטמבר 1758), שבו רבים ראו את תככים הישועים, הצליח פומבל להוציא אותם מהארץ. עם זאת, בעקבות תגובתו האכזריות, ללא משפט או חקירה, על אויביו העיקריים - משפחת תבור והדוכס דה אבירו.

בין תמורות אחרות המבוצעות על ידי המרקיזה הן חילון החיים החברתיים והתרבותיים, החילון החלקי של רכוש הנזירים, פתיחתם של יותר משמונה מאות בתי ספר חילוניים. כל הנאומים של אלה שאינם מסכימים עם מדיניותו של השר הראשון היו מדוכאים על ידי דיכוי אכזרי.

לאחר מותו של המלך חוסה ב- 1777, קראה המלכה מריה אני, קנאית דתית, לפסיוס בפורטוגל על ​​אדיקותה, לקחה את הכתר. היא ציוותה לשחרר אסירים פוליטיים. המרקיז הואשם בהתעללות והוסר משלטון. מאוקטובר 1779 עד ינואר 1780 הוא הועמד למשפט, אשר גזר עליו מוות. המלכה החליפה אותה בגלות לכל החיים מן הבירה. המרקיז נפטר בשנת 1782 בעיזבונו בפומבאל בגיל 83 שנים.

צפה בסרטון: המהדורה - על החיים באיראן (נוֹבֶמבֶּר 2019).

Loading...