מה אם רוסיה תהיה מדינה קתולית?

זה יכול להיות?


משהו כזה, בשנת 1054, אירופה חולקה לרומית וביזנטית

ראשית, אנו מתייחסים התאריכים. שנת טבילת רוסיה נחשבת ל -988. באופן רשמי ברגע זה הכנסייה הנוצרית עדיין לא חולקה. אותו פיצול גדול, שסיים באופן רשמי את פיצול הכנסייה לקתולים ואורתודוכסים (אם כי יהיה מדויק יותר לומר רומן וביזנטיני), שתחילתה בשנת 1054. לפיכך, שני אירועים אלה חילקו את 66 בן. פער מרשים מאוד. רשמית, זה אומר דבר אחד: הבחירה של קתוליות או אורתודוכסיה לא היה מול ולדימיר. מכל טבילתו, מן הנציגים האפיפיורים או משליחי האפיפיור של קונסטנטינופול, הוא בכל מקרה ייפול אל חזה של אותה הכנסייה. עם זאת, הפילוג, כמובן, התרחש בשנת 1054, אבל בשום אופן לא מאפס. זו היתה הטיפה האחרונה, אבל לפני כן, במשך כמה מאות שנים, הנצרות עברה בעקשנות לקראת פיצול.

בקייב עם קונסטנטינופול היו קשרים פוליטיים ומסחריים

בנוסף לעשרות הבדלים דוגמטיים, היו גם סתירות חריפות מאוד, בעלות אופי שונה. הפטריארך של קונסטנטינופול לא נכנע לאפיפיור, והאפיפיור, לעומתו, לא ציית לראש הכנסייה הביזנטית. עם זאת, השאלה איזה סוג של "בית ספר" יהיה נתמך באזור זה או אחר של אירופה היה חריף עוד יותר. באמצע המאה ה -9 פרץ סכסוך קשה על הבלקן, בולגריה ודרום איטליה. הקונפליקט הזה נמשך עד כדי כך שהאפיפיור ניקולס הראשון הכריז שהפטריארך פוטיוס נבחר באופן לא חוקי ודרש את בחירתו מחדש. לאחר שסירבו, האפיפיור גירש את פוטיוס מהכנסייה. פוטוס, בתורו, anathematized ניקולס, ואתו את הכנסייה הרומית. החריגה הראשונה התרחשה בשנת 863, השנייה - ב 867. "הפילוסוף של הפטיוס" לא הפך לפילוג סופי, אך הקשר של שתי הכנסיות מאותו רגע נפסק. במאתיים השנים הבאות כמעט ולא היו. קונסטנטינופול ורומא התחילו קיום אוטונומי זה מזה. אחד הגורמים החשובים לה הוא המאבק על הבאת בניו החדשים לחיקו. קייב, נובגורוד וערים אחרות של רוסיה העתיקה, באופן טבעי, נפל לתוך תחום ההשפעה של ביזנטיון. הכוהנים היוונים היו כאן לעתים קרובות. זה נחשב מוכח כי הנצרות בסגנון מזרחי אומצה על ידי Askold ודיר, אשר פסק בקייב. לפני טבילת רוסיה, הנצרות ואת הנסיכה אולגה השתלטו. זה, אגב, אינו הדוגמה היחידה. הממצא הארכיאולוגי משכנע להוכיח כי אנשים ממוצא לא נסיכה גם קיבל הנצרות. צלבי גוף נמצאים לעתים קרובות בקברים של התקופה הפגאנית. במצב זה, ניתן לומר כי הבחירה, ככלל, נעשתה הרבה לפני ולדימיר. טום יכול רק לקבל את המובן מאליו. עם זאת, הנקודה, אנחנו חוזרים, לא היה כלל בדת. הנסיך חיפש בעלי-ברית. והשאלה לפניו היתה פוליטית. למי להצטרף ביזנטיון או רומא? לשעבר יש האימפריה שלהם, הוא חזק והוא קרוב. השכן שכזה באויבים מסוכן. אבל מאחורי רומא יש הרבה ממלכות, ויש גם סוג של אימפריה בקרבת מקום. הם רחוקים, אבל הם רבים. במילה אחת, כאן יש צורך לשקול את הרקע הפוליטי של כל הסיפור הזה.

בחירות לטובת רומא?


אדלברט מגדבורג, שניסה להפיץ את השפעת הכנסייה הרומית ברוסיה

השליחים של האפיפיור יש דרכו דרכם לרוסיה על שישים שנה לפני ולדימיר החל לשלוט קייב. והם היו כאן די פעילים. אבל הדרך היתה מונחת לפניהם הרבה, כך שלא הופיעו כאן לעתים קרובות כמו אנשי הכמורה מביזנטיון. נוכחותם היתה כה מורגשת, עד כי הנסיכים הרוסים, בשלב מסוים, החלו לשחק במיומנות על הסתירות של קונסטנטינופול ורומא. ידוע כי הנסיכה אולגה שלחה שגרירים לקיסר אוטו הראשון עם בקשה לשלוח בישופים להקים כנסיה ברוסיה. אז, אדלברט Magdeburg הלך לקייב. אולגה, לעומת זאת, לא התכוונה ליצור ידידות ארוכה עם רומא. מהלך זה נעשה על ידי אותה כדי לאלץ קונסטנטינופול להציע קייב תנאים נוחים יותר עבור ברית האיגוד. מקרה זה אינו מבודד. יש דעה כי Svyatoslav לא קיבל את הנצרות דווקא משום שהוא רצה להמשיך לתמרן בין רומא וקונסטנטינופול.

הנצרות החלה להתפשט ברוסיה לפני הטבילה

כן, ובנסיבות הרוסיות לעתיד קרה לפנות לאפיפיורים. נכון, במקרים שיא. שתי הדוגמאות המפורסמות ביותר הן: האיחוד של דניאל גליצקי עם רומא ואת קבלתו את התואר של המלך רוס, כמו גם את הערעור של Izyaslav ירוסלביץ 'לוותיקן כדי לאשר את הלגיטימיות של טענותיו על כס של קייב. שני האירועים הללו התרחשו לאחר טבילתו של רוס ואחרי הפיצול של הכנסייה. עם זאת, הם מעידים. איזיסלב פנה לרומא כבורר. הנסיך האורתודוכסי פונה אל הקתולים. התאבדות? או שמא עמדות הכנסייה הרומית, למרות התקרבותה של רוסיה לביזנטיון, עדיין חזקות מספיק? Izyaslav, זכור, חי בין השנים 1024 ו 1078. באופן כללי, לקונסטנטינופול היה זמן לרוסיה הרבה יותר מוקדם מאשר ברומא. היה לו יתרון נוסף - גיאוגרפי.

האם רוסיה לאחר הפיצול לעבור לרומא?


הילאריון רוסין - מטרופולין הראשון של קייב, שהיה רוסי, לא ממוצא יווני

תרחיש כזה הוא פשוט נשלל. העובדה היא כי כל אנשי דת גבוה יותר ברוסיה באמצע המאה ה -11 כללה היוונים. מטרופוליטנים של קייב, ככלל, נשלחו מקונסטנטינופול. המטרופולין הראשון ממוצא סלאבי, הילאריון רוסין, כבש את המחלקה מ- 1051 ל- 1054. אבל זה היה יוצא מן הכלל. עד תחילת המאה ה -14, מטרופוליטנים בקייב היו בעיקר היוונים. והם באו, כמובן, לא אחד. מספר רב של אנשי דת ביזנטיים אחרים נשלחו אתם לרוסיה. האליטה כולה של הכנסייה כללה זרים, שדיברו בשפה מקומית בצורה גרועה.

כל אנשי הדת הגבוהים יותר של רוסיה במאות ה- X וה- X היו יוונית

מבחינה אידיאולוגית, כמובן, הם תמכו בעמדת הפטריארך של קונסטנטינופול. הידיעה על הפער הסופי בין רומא וקונסטנטינופול הגיעה לרוסיה באיחור מסוים. באותו רגע, מטרופוליטן של קייב כבר הפך אפרים, שהיה במקור היווני. אנשי הכמורה היוונים החלו בפעילות די פעילה בגינו את האפיפיור ותמכו בפטריארך של קונסטנטינופול. העובדה היא כי בשנת 1054 הכנסייה שוב החליפו anathemas, רשמית להכריז כי לכל אחד יש עכשיו כביש משלה. נסיכי קייב יהיה חכם מאוד לשבור קשרים ארוכי טווח עם ביזנטיון למען מה לא ברור, ואיך להתנגש עם הכמורה שלהם. אז היציאה לרוסיה לרומא לאחר הפיצול נשללה באופן מוחלט.

אם, בכל זאת, ולדימיר יקבל את הקתוליות


קרב קרח. הוא בהחלט לא יהיה

שקול, עם זאת, את האפשרות שבה ולדימיר בוחר התקרבות עם רומא. שלא לדבר על כך שזה יהיה צעד פוליטי מוטעה לחלוטין ובלי להיכנס לפרטים התיאולוגיים, ננסה לדמיין מה יקרה הלאה. בשנת 988, רוסיה מקבלת הנצרות בסגנון מערבי (באופן רשמי עדיין לא קתוליות), בשנת 1054 היא סוף סוף פורמליזציה כמדינה קתולית. הקתדרלות והמנזרים בסגנון מערבי נבנים ברחבי הארץ, הבישופים ממונים מרומא, ולא מקונסטנטינופול. ראשית, רוסיה כזו תהיה בסביבה עוינת. רומא רחוקה, אבל קונסטנטינופול קרובה. הבחירה של הנסיך לטובת האפיפיור תהיה דבר אחד: רוסיה ביזנטיון הם כבר לא בעלי ברית. זו לא הכרזת מלחמה, אלא הצהרה שמלחמה זו אפשרית מאוד. ביזנטיון, במאבק על תחום ההשפעה, יכול היה ליצור מעין קואליציה צבאית נגד רוסיה. עם זאת, זה יהיה חצי צרות. היכן שסגר כלכלי אפשרי יהיה גרוע יותר. עבור רוסיה, קונסטנטינופול היה שותף הסחר העיקרי. ואם קייב תלויה מאוד בשותפות זו, אז קונסטנטינופול יכול להסתדר בלי זה. עם זאת, יכולה להיות השפעה הפוכה, שלילי כבר עבור ביזנטיון. ייתכן כי טיולים לים לקונסטנטינופול יהפכו לנורמה לנסיכים הרוסים. זה אפשרי אפילו כי אלה היו ברצון לסיים בריתות נגד ביזנטיון. מסעי הצלב יהיו אטרקטיביים למדי מבחינה זו. כדי להתאחד עם האבירים המערביים נגד קונסטנטינופול, כדי להחליש את השפעתה על ידי הפיכת המקרה לחסות מסע הצלב, זהו מהלך פוליטי טוב.

הוויכוח אם הקרב על הקרח היה מאבד את משמעותו

אתה יכול לנחש עוד. לדוגמה, השאלה המעניינת היא איך היה גורלו של הסדר הטבטוני. הוא עבר לצפון אירופה כדי להילחם עם פגנים מקומיים ואורתודוקסים. אבל מה הטעם אם כבר יש פה רוסיה קתולית שיכולה להתמודד עם המשימה הזאת? היסטוריונים לא היו מעונים בשאלה אם הקרב על הקרח באמת היה, ואם זה היה קרב מלא או רק התנגשות גבולית קלה. ובכן, כמובן, שפת הפולחן ברוסיה תהיה לטינית.

אולם, עדיין נותרו שאלות. למשל, באיזו דרך תלך הממלכה המוסקבה בשנות הרפורמציה? האם הנסיך ולדיסלב יוכל לבצר את עצמו במוסקבה, בהתחשב בכך שהוא יהיה מאותה אמונה עם הנושאים הפוטנציאליים שלו? האם אפילו אחד מבני ארצנו יהיה ברשימה הארוכה של האפיפיורים?

צפה בסרטון: סדין אדום: פרק 2 - והארץ שינתה פניה (דֵצֶמבֶּר 2019).

Loading...