"אינקוויזיציה" ברוסית

הדחייה החדה של כישוף בכל ביטוייו (לחשי אהבה, לחשים, מזימות, נזקים וכו ') אופיינית לכל העולם הנוצרי של העידן המודרני המוקדם. התודעה הקסומה המוחלטת כמעט והתחזקות המדינה והכנסייה יצרו את התנאים המוקדמים לפשוט, יעיל ומסודר על ידי זכות הרדיפה של טקסים קסומים חשודים. הקסם נחשב נגד היסודות הדתיים מאוד של המדינה. הכנסייה והרשויות החילוניות התאחדו במאבק נגדה.

בימי הביניים ובזמן החדש, העינויים היו דרך לקבל הצהרה.

הסלאבים המזרחיים מתקופת הכישוף של רוס רוס נענשו בחומרה רבה, אך בהתאם לחומרת הפשע - מקנסות לשריפה, שכן עצם המושג "כישוף" הוגדר בצורה נרחבת: החל מלקנות ספרי קסם ומכתבים - קמעות, עשבי תיבול ושיקויים, לקסם המיידי תרגול. הוצאות להורג של פשעים כאלה, כולל אלה מאסיבית, נרשמו כבר בימי הביניים. וכך, בשנת 1227 נשרפו בנובגורוד ארבעה מכשפים, ובשנת 1411 נשרפו בפסקוב שתים-עשרה מכשפות. בשנת 1551, Stoglav הודיע ​​כי מכשפים, מגיד עתידות, אסטרולוגים וכל אלה הקשורים רוחות רעות יהיה מנודה מן הכנסייה יהיה "ב חרפה" של המלך. העונש האופייני לגברים הנאשמים ברשע, שמטרתם לפגוע באנשים אחרים בכישוף, היה בוערת, ועבור נשים - עריפת ראש. כמו כן, על פי צו של 1653, זה היה אמור לשרוף את כל המכשולים ולהרוס בתים של פושעים.


"בית המשפט בממלכת מוסקווה", ס 'איבנוב

זה הגיוני כי במקרים של כישוף, זה היה לעתים קרובות קשה לאסוף ראיות ישירות המעידים על אשמתו של החשוד. זה פיצוי על בדרך הרגילה. כמו במקרים אחרים הקשורים לעבירות החמורות ביותר, עינויים היו חלק ממדיניות החקירה. הליך החקירה נמשך בדרך כלל על פי תרחיש זה: חקירה, ולאחר מכן חקירה נוספת, שבה רואה החשוד מכשירי עינויים, ולאחר מכן שוב חקירה עם איום העינויים, ולאחר מכן חקירה ועינויים. ההערכה היא כי העדות שניתנה בעינויים היתה נכונה ברוב המקרים. מחקר של מקרים של כישוף חקירה במאות ה -16 וה -17. הראו כי עינויים נפוצים יותר במקרים אלה מאשר במקרים אחרים. כמו במערב אירופה, האמינו כי הכאב יכול להביס את השדים שתפסו את האדם. המכשפים נידונו לעינויים, ולאחר מכן הוגלו או הוצאו להורג, והוקצו לפחות שלושה ימים לתשובה, הם הביאו כומר.


"בואו של המכשף לחתונה איכרים", ו 'מקסימוב

גברים נרדפו לא פחות מנשים. באביב 1647 נחשף אדם שנחשד בכישוף ל -42 מכות בשוט (צעד קשה מאוד), אחר כך התגלח ראשו, "והמים היו מונחים על הראש של הליטה" (אחד העינויים המתוחכמים ביותר, שבו נוטפים מים קרים לאט על הראש). כאב כואב), ו "zhen zhen בחוזקה." עינויים נועדו להשיג את הראיות העיקריות ולפעמים רק של אשמה - הודאה. מקרה נוסף של כישוף התרחש בלואה ונמשך בין 1656 ל 1660. האיש צולף פעמיים, מעונה במים ושרף קרדית אדומה.

כמו במערב אירופה, כישוף נענש באכזריות ברוסיה

מין, מעמד חברתי, לאום, אפילו גיל - שום דבר לא הציל מכשפים מידי התליין. בשנת 1647 הואשמה הזקנה בקסמים ועונה בשוט ובמים, אך השופט דחה רק 11 מכות על עינויים משפטיים: "הם לא העזו לענות בגלל שהם ישנים". כאשר עינויים ניסו למנוע מוות. לכן, במקרה זה, בחר מספר קטן יותר של משיכות. מאוחר יותר חזר העינויים. באותו מקרה, שתי נשים צעירות, אם ובת, עונו, והן התחזקו: 30 מכות מהאם ו -25 מהבת, שניהם נשרפו באש ועונו במים. בשנים 1693-94 תושב קוזלוב גילה בטעות מכתב קנוניה של גנבים מאקדח, "כלומר, כישוף המגן על נשק (המילה" אקדח "מהמאה ה -17 פירושה כלי נשק בכלל). במהלך החקירה ובעינויים הודה האיש כי שמר את הקמיע במשך עשר שנים, אך הוא לא הכיר את המכתב ולא הבין מה כתוב. העובדה שהוא לא ויתר על העדויות האלה אחרי שלושה עינויים נוראים, שאחרון מהם כולל צליפה אכזרית (60 מכות), אש ושרפה על גב המכתב הזה, הציל את חייו - במקום הוצאה להורג הוא נשלח לגלות נצחית.


חג המולד

אמונה בכישוף היתה מוחלטת בין האנשים (שלעתים קרובות עסק בעצמו במכשפות ובמכשפים) ובחצר המלוכה. בשנת 1643, האיש נידון להישרף כי הוא כביכול jinxed המלכה Evdokia Lukyanovna, ובשנת 1676, Miloslavskys האשים את יריבתם א 'Matveyev בכישוף. לשון הרע הזאת לא היתה נדירה. בשנים 1638-1839 סיפור טראגי נוסף התרחש: מקרה מיוחד, "מסיבי" של כישוף נחקר נגד הצארינה עצמה. לאחר מכן נאשמו מיד עשרה עובדים מכלכלת הקרמלין. כולם עונו, יותר מפעם אחת, ולבסוף נשלחו לגלות מבלי למצוא ראיות משכנעות לאשמה חמורה.

האשמה על כישוף היתה שיטה של ​​מאבק פוליטי.

בית המשפט, אשר ביצע צדק בשם המלך, הגן על טוהר הרוחני של המדינה על ידי עינויים וביצוע כופרים ומכשפים. מעניין נתונים סטטיסטיים של עונשים על פשעים קסומים (אשר עדיין יכול להיות מלוקט, למרות המחסור של בסיס המקור). ההיסטוריונים ו 'קיבלסון ור' זגוטה, שבחנו יותר ממאתיים וחמישים מקרים של המאה ה -17, העריכו כי כ -10% מהנאשמים הוצאו להורג. עם זאת, הנשים נענשו פחות. מבין 47 המקרים שנחקרו על ידי ר 'זגוט, 21 אנשים זוכו, 10 נידונו להישרף, 5 הוגלו, 3 מתו בעינויים, נמלט אחד וכומר נוסף הועבר לכנסייה כדי שיוכלו להחליט על עונשם שם. לפעמים, חשודים יכולים רק לצאת עם גינוי, כמו במקרה המתואר על ידי אדם זר Olearius. אז שני זרים, אמן ורופא, הואשמו בכישוף כי היה להם שלד. עבור זרים עצמם, הכל הסתיים בסדר, אבל השלד עדיין נגרר על פני נהר מוסקבה ונשרף שם.


"פריחת הקרמלין. גשר כל הקדושים והקרמלין בסוף המאה ה -17 ", א 'מ' וסנטסוב

בתחילת המאה ה -18 הרדיפה התעצמה כאשר פיטר I חדל לרעיון האירופי של כישוף כחוזה עם השטן. אבל אחרי זמן מה הקוסמים הם החלו לראות מי הם תמיד - הרמאים או אנשים באמונות תפלות וחושך, ולא פושעים נגד אלוהים. תחת קתרין השנייה, המדינה כבר לא נחשב כישוף עבירה פלילית.

ספרות ראשית:

Kollmann, N. Sh פשע ועונש ברוסיה בתחילת העידן החדש / ננסי שילדס קלמן; per. מאנגלית פ 'א' פרודובסקי בהשתתפות מ 'ס' מנשיקובה, א 'וו' וורוביובה, א 'קרינובה, א' ג 'דומנינה; מדעי ed. א. ב. קמנסקי. M: סקירה ספרותית חדשה, 2016.

צפה בסרטון: Stranger Things 3. Official Trailer HD. Netflix (סֶפּטֶמבֶּר 2019).