יציקות הודיות: מה זה?

ב -24 בספטמבר 1932 בהודו, ניתנה הזכות להשתתף בבחירות לדרגה של טמאים. Diletant.media החליט לספר לקוראים כיצד המערכת הקאסטית ההודית נוצרה וכיצד היא קיימת בעולם המודרני.

החברה ההודית מחולקת לשיעורים, הנקראים "קסטות". הפרדה זו התרחשה לפני אלפי שנים ושרדה עד עצם היום הזה. ההינדים סבורים כי, על פי הכללים שנקבעו בקסטה שלהם, בחיים הבאים אתה יכול להיוולד נציג של מעמד מעט גבוה יותר ונערץ, לתפוס מקום הרבה יותר טוב בחברה.

לאחר שעזבו את עמק האינדוס כבשו הארים ההודים את הארץ לאורך הגנגס והקימו כאן מדינות רבות, שאוכלוסייתן היתה מורכבת משתי אחוזות, שונות זו מזו במעמד המשפטי והחומרי. המתיישבים החדשים, הארים, המנצחים, שנתפסו בהודו הן הארץ והן הכבוד והכוח, והילידים המנוצחים הלא-אינדאריים-אירופיים, הושלכו לזלזול ולהשפלה, הפכו לעבדות או לתלות, או נסעו בחזרה ליערות ולהרים, הובילו לשם בחוסר מעש מחשבות על חיים מסכנים בלי שום תרבות. תוצאה זו של הכיבוש הארי נתנה מקור למקורן של ארבעת המצבות ההודיות העיקריות (הוורן).


אלה התושבים המקוריים של הודו שהיו נשעבד על ידי כוח של החרב היו נתונים לגורלם של שבויים והפכו לעבדים בלבד. ההודים, שהגישו מרצונם, ויתרו על אליהם של האבות, אימצו את השפה, החוקים והמנהגים של המנצחים, שמרו על החופש האישי, אך איבדו את כל הרכוש היבשתי ונאלצו לחיות על אחוזות, משרתים וסבלים אריים, בבתים של אנשים עשירים. מתוכם באה כתת הסודרות. "סודרה" אינה מילה בסנסקריט. לפני שהפך לשמו של אחד המצבים ההודים, זה כנראה היה שמו של עם מסוים. הארים ראו את זה מתחת לכבודם להיכנס לאיגודי נישואים עם נציגי כתת הסודרה. לנשים האריות היו רק סךרות רק פילגשים.

עם הזמן, הכובשים האריים של הודו עצמם יצרו הבדלים חריפים בין מדינות ועיסוקים. אבל ביחס לקסטה התחתונה - אוכלוסיית הילידים השחורה, המוכתמת - כולם נותרו מעמד מיוחס. רק לארים יש זכות לקרוא את ספרי הקודש. רק הם היו מקודשים בטקס חגיגי: הארי הונח על כבל קדוש, מה שהופך אותו "להחיות" (או "נולד פעמיים", dvija). טקס זה שימש כהבחנה סימבולית של כל האריות מקסטה של ​​הסודרה ונסע אל תוך היער, שנבז על ידי שבטי הילידים. הקידוש נעשה על ידי הנחת חוט, שחוקה על הכתף הימנית ויורדת בעקיפין על החזה. את הכתה ברהמין יכול להיות חוט הניח על ילד מ 8 עד 15 שנים, והוא עשוי חוט כותנה; כיתת קשריה, שקיבלה את זה לא לפני 11 שנים, היתה עשויה מקושא (צמח מסתובב הודי), וקסטה של ​​ויישה, שקיבלה אותה לא לפני השנה ה -12, היתה צמר.

החברה ההודית חולקה לצורות רבות לפני אלפי שנים.

עם הזמן חולקו האריות "פעמיים" על פי ההבדלים בכיבוש ובמקור לשלוש עזבונות או לצוותות, עם כמה קווי דמיון עם שלוש האחוזות של אירופה בימי הביניים: הכמורה, האצולה והמעמד הבינוני העירוני. עוברים של התקני קסטות בין הארים היו קיימים גם באותם זמנים שבהם חיו רק באגן האינדוס: שם, ממסה של האוכלוסייה החקלאית והרועה, כבר היו הנשיאים של המלחמה של השבטים נבדלים, מוקפים באנשים מיומנים בעניינים צבאיים, כמו גם כמרים המבצעים טקסי קורבן.

עם העתקתם של השבטים האריים אל מעמקי הודו, אל ארץ הגנגס, גברה האנרגיה המלחמתית במלחמות עקובות מדם עם ילידים מושמדים, ואחר כך במאבק המר בין השבטים הארי. עד שהכיבוש הושלם, כל האנשים עסקו בעניינים צבאיים. רק כשהחלה השלווה של ארץ כבושה החלה, אפשר היה לפתח מגוון של עיסוקים, נראתה ההזדמנות לבחור בין מקצועות שונים, ופתח שלב חדש במוצא של הקסטות. הפריון של הארץ ההודית עורר את התשוקה לייצור בשלום של אמצעי החיים. זה פיתח במהירות את הנטייה המולדת של הארים לעבוד בשקט וליהנות מפירות העבודה שלהם בצורה נעימה יותר מאשר במאמצים צבאיים כבדים. לכן, חלק ניכר מן המתנחלים (וישי) פנה לחקלאות, אשר נתנה יבולים רבים, ונתנה את המאבק לאויבים ואת שימור הארץ לנסיכי השבטים והאצולה הצבאית שנוצרה בתקופת הכיבושים. עיזבון זה, שעסק במלאכת החציר, ובחלקו, הרועה, גדל עד מהרה, עד כי בקרב הארים, כמו במערב אירופה, נוצר הרוב המכריע של האוכלוסייה. על כן, שם "המתנחל" בשם "וישיה", שהציין במקור את כל תושבי הארי באזורים חדשים, החל לציין רק את אנשי הכתה ההודית השלישית, ואת הלוחמים, את הקשתרים ואת הכוהנים, את ברהמן ("התפילה"), שהפכו לאחוזות חסויות לאורך זמן מקצועות את שמות שתי הגבות הגבוהות.


ארבעת האחוזות ההודיות שהוזכרו לעיל הפכו לצמרות סגורות לחלוטין (וארנאס) רק כאשר ברהמניזם קם מעל השירות הקדום של האינדרה ואלים אחרים של הטבע - הוראה דתית חדשה על ברהמה, נשמת היקום, מקור החיים שממנו כל היצורים מקורם ושבהם כל היצורים יחזרו. האמונה המתוקנת הזאת העניקה קדושה דתית לחלוקת האומה ההודית לתוך מעמדות, בעיקר כיתת הכוהנים. הוא אמר שבמחזור של צורות החיים, שניתן להשיגם על ידי כל הקיים על פני כדור הארץ, הברהמין הוא צורת ההוויה הגבוהה ביותר. על פי הדוגמה של לידה מחדש וטרנספריגציה של נשמות, יצור שנולד בצורת אדם חייב לעבור את כל ארבע הצורות בתורו: להיות שדרה, ויזיה, קשתריה, ולבסוף בַּרְמַן; לאחר שעבר את צורות החיים האלה, הוא מתאחד עם ברהמה. הדרך היחידה להשיג מטרה זו היא להבטיח כי אדם, כל הזמן שואף לאלוהות, בדיוק ממלא את כל מה שפיקד על ידי brahmans, מכבד אותם, מתענג עם מתנות וסימני כבוד. התנהגות בלתי הולמת נגד ברהמינים, נענשו קשות על כדור הארץ, הנושא הרשעים על עינויים נורא של גיהנום ותחייה מחדש של צורות של חיות מבוזרות.

על פי הדוגמה של טרנספורציה של נשמות, אדם חייב לעבור את כל ארבע הקסטות.

האמונה בתלות של החיים העתידיים בהווה היתה עמוד התווך העיקרי של חטיבת הקאסטה ההודית ושליטה בכהנים. ככל שהכנסייה של ברהמן העבירה את הדוגמה של העברת הנשמות למרכז של כל הוראה מוסרית, כך היא מילאה את הדמיון של האנשים בתמונות איומות של ייסורי גיהנום, כך גברה הכבוד וההשפעה. נציגי הקסטה הגבוהה ביותר של ברהמינים קרובים לאלים; הם מכירים את הדרך המובילה אל ברהמה; לתפילותיהם, לקורבנותיהם, למעשי הקודש של סגפנותם יש כוח מאגי על האלים, על האלים לעשות את רצונם; אושר וסבל בחיים בעתיד תלויים בהם. אין זה מפתיע שעם התפתחות הדתיות בקרב האינדיאנים, גדל כוחו של מעמד הברהמינים, שיבח בלי משים בתורתם הקדושה כבוד ונדיבות לברהמינים כדרך הבטוחה ביותר לקבל את האושר שהביא למלכים את השליטים, כי השליט היה חייב לקבל את יועציו ולהכריז על שופטי ברהמאנאס שיגמלו לעשירים את עושרם. ומתנות אדוקות.


כך שהכוכבים ההודים התחתונים לא קינאו בעמדתם המיוחדת של הברהמינים ולא התנפלו עליו, התפתחה הדוקטרינה וטוענת מאוד, כי צורות החיים של כל היצורים נקבעו מראש על ידי ברהמה, וכי ההתקדמות במעלות ההתחדשות האנושית מושגת רק בחיי שלווה רגועים באדם נתון, נאמן ביצוע חובות. וכך, באחד החלקים העתיקים של המהבהארה נאמר: "כאשר ברא את הבריאה, הוא נתן להם את השיעורים שלהם, לכל כיתה היתה פעילות מיוחדת: בראמאנאס למד את הוודות הגבוהות, את הגבורה של הלוחמים, את אמנות העבודה, את הסודרות הציות לצבעים אחרים: ברהמנים בורים, לוחמים לא קדושים, וייסיות לא מיומנות וסודרות שובבות ראויים לגינוי ".

הדוגמה הזאת, שהתייחסה לכל כתה, לכל מקצוע, ממוצא אלוהי, ניחנה את ההשפלה והבוז בתלונות ובמחסומים של החיים בהווה, מתוך תקווה לשפר את גורלם בקיום העתיד. הוא נתן את ההיררכיה ההודית של הקאסטה לקודש דתי. חלוקת האנשים לארבע כיתות, בלתי שוויוניות בזכויותיהם, היתה, מנקודת מבט זו, חוק נצחי, בלתי משתנה, שהפרתו היא החטא הפלילי ביותר. לאנשים אין זכות להפיל חסמי קסטות שנקבעו ביניהם על ידי אלוהים; הם יכולים רק לשפר את הייעוד שלהם רק על ידי הגשת החולה.

היחסים ההדדיים בין הפלגים ההודיים התאפיינו בבירור בתורות; כי ברהמה הפיק את הבראהמנים מפיו (או את האדם הראשון פרושה), את הקשתריות מן הידיים, את האשה מהירכיים, את הסודרות מהרגליים המלוכלכות בבוץ, ולכן מהות הטבע בברהמנים היא "קדושה וחוכמה", הקשתריות - "כוח ו כוח ", ב vaisyas -" עושר ורווח ", sudras -" שירות וכניעה ". דוקטרינת המוצא של הקסטות מחלקים שונים של הישות הגבוהה ביותר מוצגת באחד מזמורי הספר האחרון, החדש ביותר של "רידג ודה". בשירים העתיקים יותר של הריג ודה אין מושגים של כתות. ברהמינים מייחסים חשיבות רבה להמנון הזה, וכל בַּרְמַן מאמין קורא אותו בכל בוקר לאחר הרחצה. ההמנון הזה הוא תעודה שבאמצעותה העניקו הברהמנים לגיטימציה לפריבילגיות שלהם, לשליטתם.

כמה ברהמינים לא צריכים לאכול בשר

לפיכך, העם ההודי הובלה על ידי ההיסטוריה שלהם, על ידי נטיותיהם ומנהגיהם, לעובדה שהם נפלו תחת עול ההיררכיה הקאסטית, שהפכה את המעמדות והמקצועות לשבטים זרים, הטביעה את כל השאיפות האנושיות, את כל ההשלכות של האנושות.

המאפיינים העיקריים של הקסטה

לכל כתות הודית יש מאפיינים משלה ומאפיינים ייחודיים, כללי קיום והתנהגות.

ברהמינים - הקסטה הגבוהה ביותר

ברהמינים בהודו הם כמרים וכמרים במקדשים. מעמדם בחברה נחשב תמיד לגבוה ביותר, אפילו גבוה יותר מאשר עמדת השליט. נכון לעכשיו, נציגי מעמד ברהמין עוסקים גם בהתפתחות הרוחנית של העם: הם מלמדים פרקטיקות שונות, מטפלים במקדשים ועובדים כמורים.

ברהמינים יש הרבה איסורים:

  • גברים לא יכולים לעבוד בשטח ולעשות כל עבודה ידנית, אבל נשים יכולות לעשות עבודות בית שונות.

  • נציג של כתה של כוהנים יכול להתחתן אך ורק על סוג משלהם, אבל כמו יוצא מן הכלל, חתונה brahmana מקהילה אחרת מותר.

  • A braham לא יכול לאכול מה אדם כתה אחרת הכין: a brahim יגווע מרעב ולא לקחת מזון אסור. אבל הוא יכול להאכיל נציג של כל כתה.

  • כמה Brahmans לא צריך לאכול בשר.

כשתריה - כיתת לוחם

נציגי הקסטריות תמיד ביצעו את תפקידיהם של חיילים, שומרים ושוטרים.

נכון לעכשיו, שום דבר לא השתנה - kshatriyas עוסקים בעניינים צבאיים או ללכת לעבודה מנהלית. הם יכולים להתחתן לא רק בקסטה שלהם: גבר יכול להתחתן עם בחורה מקסטה ברמה נמוכה יותר, אבל אסור לאישה להתחתן עם גבר מקסטה נמוכה. Kshatriyas יכול לאכול מוצרים מן החי, אבל הם גם להימנע ממאכלים אסורים.

Vaishya כמו אף אחד אחר הוא צופה בנכונות של בישול

ואישה

הוויישאים היו תמיד מעמד הפועלים: הם עסקו בחקלאות, גידלו בקר והמסחר.

עכשיו נציגי הנציגות עוסקים בעניינים כלכליים ופיננסיים, מסחר שונים ובנקאות. מן הסתם, הקסטה הזאת היא הקפדנית ביותר בכל הנוגע לצריכת מזון: הוישה, כמו אף אחד אחר, אינה מתבוננת בנכונות הבישול, ולעולם לא תטפל בצלחות המלוכלכות.

סודראס - הכתה הנמוכה ביותר

המעמד השודד היה קיים תמיד בתפקידם של איכרים או עבדים: הם עסקו בעבודות המלוכלכות והקשות ביותר. אפילו בימינו, שכבה חברתית זו היא הענייה ביותר ולעתים קרובות חיה מעבר לקו העוני. סודר יכול להתחתן אפילו עם גרושות.

ללא שם: Untouchables

הקסטה של ​​הטמאים בולטת בנפרד: אנשים כאלה נשללים מכל היחסים החברתיים. הם עושים את העבודות הכי מלוכלכות: לנקות את הרחובות ולשירותים, לשרוף חיות מתות, להפריש עור.

למרבה הפלא, נציגי הכתה הזאת לא יכלו אפילו לצעוד על צללי נציגי המעמדות הגבוהים. ורק לאחרונה הם הורשו להיכנס למקדשים ולגשת לאנשים ממעמדות אחרים.

תכונות ייחודיות של קסטות

לאחר brahman בשכונה, אתה יכול לתת לו הרבה מתנות, אבל אתה לא צריך לצפות גומלין. ברהמינים לעולם לא נותנים מתנות: הם מקבלים, אבל לא נותנים.

במונחים של בעלות על הקרקע, sudras יכול להיות אפילו חזק יותר vaishyas.

את untouchables לא יכולתי לדרוך על הצללים של אנשים מן המעמדות העליונים.

סודארות מהמעמד הנמוך כמעט ואינן משתמשות בכסף: הן משלמות על עבודתם במזון ובכלי בית, אפשר ללכת לקסטה התחתונה, אבל אי אפשר לקבל מעמד של דרגה גבוהה יותר.

קסטה ומודרניות

כיום, ההסטיות ההודיות הפכו להיות מובנות עוד יותר, יש להן קבוצות משנה שונות, הנקראות ג'אטי.

במפקד האחרון של נציגים של קסטות שונות, היו יותר מ -3,000 Jati. נכון, המפקד הזה התרחש לפני יותר מ -80 שנה.

זרים רבים רואים את מערכת הקסטה להיות שריד של העבר בטוחים כי בהודו המודרנית מערכת הקאסטה כבר לא עובד. למעשה, הכל שונה לחלוטין. אפילו ממשלת הודו לא יכלה להגיע לידי דעה משותפת לגבי ריבוד כזה של החברה. פוליטיקאים מעורבים באופן פעיל בחלוקת החברה לשכבות במהלך הבחירות, תוך הוספת הגנה על זכויותיהם של כתות מסוימות להבטחות הבחירות שלהם.

בהודו המודרנית, יותר מ -20% מהאוכלוסייה שייכת לקסטה של ​​טמאים: הם צריכים לחיות בגטאות שלהם או מחוץ לכפר. אנשים כאלה לא צריכים להיכנס לחנויות, המדינה ומוסדות רפואיים, ואפילו להשתמש בתחבורה ציבורית.

בהודו המודרנית, יותר מ -20% מהאוכלוסייה שייכת לקסטה של ​​טמאים.

בקסטה של ​​טמאים יש תת-קבוצה ייחודית לחלוטין: היחס של החברה אליה הוא סותר למדי. אלה כוללים הומוסקסואלים, טרנסווסטיטים וסריסים שמתפרנסים מזנות ומבקשים תיירים למטבעות. אבל מה פרדוקס: נוכחות של אדם כזה בפסטיבל נחשב סימן טוב מאוד.

עוד מדהים פודקאסט untouchable - מנודה. אלה אנשים שגורשו לחלוטין מהחברה - לשוליים. בעבר, אפשר היה להיות מנודה אפילו נגע אדם כזה, אבל עכשיו המצב השתנה קצת: הם הופכים מנודה בין נישואים בין חתולים, או מן ההורים pariah.

מקורות
  1. //indianochka.ru/kultura/obshhestvo/kasty.html

צפה בסרטון: סרט הודי (יָנוּאָר 2020).

Loading...

קטגוריות פופולאריות